孝，從保護自己開始

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中國人向來注重孝道，歷朝歷代的皇帝也都強調孝道，這使得歷史上關於「孝」的論述很多，但最廣為人知的還是《論語》中子夏和孔子的那段對話：

「子夏問孝。子曰：『色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?』」

意思是說遇上事的時候，由兒女出力，為父母去做，或者是有酒食時，讓父母享用，這都算不上是孝，真正的孝是色難。

孝是色難，那什麼是色難？

一直以來，關於色難，存在著兩種解釋，一種將其解釋為子女的臉色，認為子女能夠和顏悅色地侍奉父母最為困難，另一種說法則是將色解釋為父母的臉色，說的是子女能夠順承父母的臉色最為難得。這兩種說法乍一聽起來，是沒什麼問題，但是如果大家再仔細想想，就會發現，這樣的解釋似乎太過直白了些。

父母為了養育子女，含辛茹苦、勤勤懇懇了大半輩子，見過了那麼多大風大浪，為的就是子女能給他們一個好臉色，和顏悅色地侍奉他們嗎？想要的就是要孩子學會看他們的臉色嗎？

過去也好，將來也罷，我想沒有幾個父母在為孩子付出的時候，抱的是這樣的想法。使臉色、看臉色，都不好聽。

想要理解「色難」的真正含義，就要結合《內經》里的一句原文來看：「心之合脈也，其榮色也。」這句話說的才是看臉色的真正含義，看臉色看的其實是看心表現在外的氣色。心主血，生合諸脈，可以表現在臉上，也就是說如果人的心臟功能強大，主血有力，那麼這個人的臉色就會很好看；如果這個人心主血不利的話，臉色就會黯淡無光。

明白了臉色和心的關係，我們再回過頭來想想色難的含義，其實就不難理解為什麼父母都希望孩子有個好臉色了。這個臉色不是給他們看的，而是他們希望孩子可以有保持這種好臉色的身體狀態。好臉色代表的不是孩子對父母的態度如何，而是替孩子無形之中回答了父母最擔心的兩個問題。大家想想自己的父母最常問的問題就明白了，無非就是自己一個人在外面生活的好不好？或者工作順不順心？

如果父母沒有問，那就是因為你的臉色已經替你回答了這些問題。

這好臉色第一代表的就是孩子身體沒有問題，起碼是吃得好，睡的香，生活規律有保證，這樣才會有個父母滿意的好臉色；第二，代表的是孩子在外面沒有受委屈，或者說孩子目前面對的壓力還在他的承受範圍內，心理狀態沒有問題。大家想一下，現在社會壓力這麼大，在外面一天都忙忙碌碌，笑臉迎人，已經很累心了，回家見到父母，沒心氣裝了，還能有個好臉色嗎？人要有個好臉色，前提是有心臟功能沒問題，還能負荷得了。

一個人如果臉色不好，情緒不佳，很容易會被旁人誤解為是在使臉色，甚至連自己身邊的人都不能接受，無法理解，平時那麼一個樂觀豁達的人這麼就變成了這副暴脾氣。這個時候，作為真正關心他、了解他的父母，首先考慮的就會是孩子的身體狀況怎麼樣了？出現了什麼問題？是什麼讓他心氣不順，臉色變差的？

可憐天下父母心，父母其實並不在意孩子能夠回報他們多少，他們盼望的只是孩子能夠平安健康而已。

「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」學會保護自己，調養好自己的身體，才是孝道真正的開始。

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