楊玉環入宮時是不是處女？中國最牛的歷史學家研究後得出一個結論

大家都知道楊玉環是唐玄宗最愛的女人。

但有一個比較庸俗的問題，楊玉環入宮時到底是不是處女？

為什麼要這樣問呢？

因為關於楊玉環有一個說法，她原本是唐玄宗的兒媳婦。

在《新唐書》里就有記載，說唐玄宗「以壽王妃楊氏為道士，號太真」。這個壽王就是唐玄宗的兒子李瑁。什麼意思呢，就是唐玄宗下令兒子李瑁的老婆楊氏去當道士，這個楊氏就是楊玉環，然後再曲線入宮。為什麼這樣干呢？當然是為了讓楊氏跟兒子脫離夫妻關係，這也算是向祖宗唐高宗跟武則天致敬。

後面《新唐書-后妃傳》也說：始為壽王妃。

就是講楊玉環原本是李瑁的老婆。既然嫁過人，自然不是處女了。

當然，也有不同意見的，比如《舊唐書》里寫：「二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，後庭數千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進見，玄宗大悅。」

就是說唐玄宗寵愛的妃子惠妃（就是壽王他媽）死了，唐玄宗伐開心，後來推薦了楊玉環。唐玄宗去相親的時候，楊玉環當時玩COSPLAY，穿道士服，自號太真。

這裡面沒說楊玉環是李瑁的老婆，李瑁沒戴綠帽啊！

史書常常是這樣相互衝突。到了這個時候，就該讓國學大師為鄉親們解惑授道了。

最先把楊玉環是不是處女這個問題重視起來並研究的是康熙年間一個很牛的大學士，此人叫朱彝尊。

他怎麼牛呢？有一回，他在一個池子旁邊把肚子露出來曬太陽，正好被康熙皇帝碰見。這種不雅行為讓康熙覺得很奇怪，就問他為啥露點。朱彝尊說：「我一肚皮的書派上不用場，都發霉了，所以要曬一下。」有木有看到？！高手在人間，高手是曬肚皮的，你們這些天天曬LV，曬美食，曬整容照的，敢把肚皮也曬一下嗎？

康熙一聽就覺得此人一定是文學大伽，馬上召進宮面試，果然滿腹經倫。後人稱：王士禎工詩;汪琬工文;毛奇齡工考據;獨彝尊兼有眾長。多面手，全才。

朱彝尊最終被封了官，他對楊玉環很有研究。經過仔細考證，他認為楊玉環確被冊為王妃，但並沒有成婚。後面「妃由道院入宮，不由壽邸。」所以說，楊玉環還是處女，唐玄宗就放心吧。

第二個分析玉環妹子貞操的就更有名了，近代中國國學大師陳寅恪。這位大師有多牛呢？我只舉兩個人對他的評價。

著名歷史學家傅斯年說：陳先生的學問，近三百年來一人而已。

梁啟超說：我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值。

梁啟超此話是在推薦陳寅恪去清華大學當導師時說的話。當時的校長曹雲祥說，這陳寅恪沒有博士學位，又沒出過書，不夠格啊。結果梁啟超就說了上面那句話。

好嘛，那就來當導師講學嘛。

新學期開學，聽說陳寅恪講課，大家都來聽。教授也來，所以陳寅恪也被稱為教授中的教授。結果，陳寅恪一出手就是一個大題目：「楊貴妃入宮時是不是處女！」

其實大家不要驚訝，陳大師最擅長就是從世俗入手研究歷史，尤其擅長研究女人。他的最後一部作品就是研究女人的《柳如是別傳》。另外，陳寅恪著名的關隴集團說，是從武則天身上開始入手的。

這個題目當時是嚇死人啊。大學課堂討論這個！同學們都很興奮！

陳寅恪主要把朱彝尊的觀點拿出來論證了一番。他經過詳細考證，發現楊玉環入宮的時間，至少是楊玉環跟壽王定婚的二年後。二年長的時間，那有訂了婚不迎親的，而按唐代王爺娶親的規矩，迎了親就要同房啊。所以說，這兩年間，肯定已經迎親，肯定已經洞房，肯定已經那啥！

陳寅恪用細密的考據證明楊玉環入宮時不是處女！

陳寅恪考據楊玉環的處女問題，被錢鍾書認為是無聊。但陳寅恪的弟子季羨林反駁錢鍾書根本不懂歷史。陳教授研究這個問題，是為了研究李唐的家門，進而推演到李唐的血性，再進而對唐朝的門閥勢力變遷進行研究。他的結論是唐風粗放奔曠，玉環是不是處女，唐玄宗根本不CARE好嗎？

最後，鄉親們可以多了解一下環環跟安安那些不得不說的往事。

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