歷史上中華文化的危險時刻之二（元朝中期）

中華文化真真是我們最風險的時期，就像國歌中唱的那樣：

中華民族到了最風險的時分。

是中華民族，不光是漢族，元朝時的版圖，除了如今的新疆地域，包含了如今一切的版圖，在這片 土地上生活著漢族、蒙古族、契丹族、女真族、党項族、藏族等各個民族，大家生活在同一個國度 下，這個國度的國號叫大元。

我們要感激一位蒙古族皇帝，他就是元武宗，元朝第三任皇帝。

和元武宗同一時期有個安西王，這個人叫阿難答，假如不是他被除掉了，中華文化就真的遭殃了。

這裡還忘了一件事情，元武宗名為孛兒只斤·海山（1281年—1311年），元朝第三任皇帝，蒙古帝國第七任大汗（1307年—1311年在位）。

1307年元成宗無嗣而崩，愛育黎拔力八達在大都發起政變，除掉了成宗皇后伯岳吾·卜魯罕及她試圖擁立的安西王阿難答，海山則自漠北率軍南下，獲得皇位繼承權，並登基於上都。作為報酬，他冊封愛育黎拔力八達為皇太子。

這個阿難答身為蒙古人，居然是一位蒙古穆斯林，歷史上對他的評價是：他是一位信仰伊斯蘭教的蒙古貴族，是中國歷史上獨一一位有希望搶奪帝位的穆斯林。

差點成為大元的皇帝，華夏大地的最高指導人。 當時蒙古貴族普遍信仰的是藏傳佛教，還有一局部信仰原始宗教，但總的來說，藏傳佛教是國教， 元朝還請吐蕃高僧作國師。

阿難答自幼受一穆斯林家庭撫育，「木速蠻（即穆斯林）的信仰在他心中曾經穩固起來，不可動搖」。「他在本人的營地上樹立清真寺，經常念誦《古蘭經》，沉溺於禱告」。「他還使依附於他的15萬蒙古軍隊的大局部歸信了伊斯蘭教」。 這一幕熟習嗎？這不正是世界各國的伊斯蘭進程嗎？假如真讓他當了元朝皇帝，那麼全國範圍的伊斯蘭化勢不可免，你我上學時念的就不是《論語》《三字經》了 ，而是《布哈里聖訓》 《古蘭經》了。 大家可能會說，即便阿難答當了元朝皇帝，我們也不可能伊斯蘭化，中華文化一定會把伊斯蘭文化 異化。 那我請問你，元朝時，蒙古人從西域中亞帶來的色目人，都過去塊八百年了，他們被異化了嗎？回 民還是回民，信仰不斷沒變過，而且人口還在擴張。 當時元朝統治下的漢人，民族驕傲感早已蕩然無存，民族自自信心也損失殆盡，元朝是漢人政權第一 次全面亡國，但並沒有亡天下，假如阿難答做元朝皇帝，那就是徹徹底底的亡天下，一旦亡天下， 中華文化絕無翻身可能。 什麼叫亡國？蒙古人滅了漢人的宋朝，樹立了元朝，一百年後，漢人大起義，朱元璋北伐勝利，恢 復漢家天下，這叫亡國。， 什麼叫亡天下？古波斯人被阿拉伯帝國滅國，徹底伊斯蘭化，直到今天，伊朗都不供認古波斯文化 的先進性，不供認波斯的雅利安血緣，這叫亡天下。 在伊斯蘭的要挾面前，大元境內的一切民族利益分歧，那就是堅決反對伊斯蘭化。

元武宗信仰藏傳佛教，倡導宗教信仰自在，對儒教也是尊崇的態度，但是關於伊斯蘭，他的頭腦是 相當分明的，由於伊斯蘭明顯違背「祖宗之道」，要堅決打擊。 阿難答為搶奪帝位，樹立他所暢想的大元伊斯蘭國，發起對元武宗的戰爭，最後兵敗被殺。 固然全國化的伊斯蘭進程被終結了，但是中國西北地域的伊斯蘭化已不可防止： 所以，我們能看到，直到今天，伊斯蘭在整個中國西北仍然有很大的影響，而那塊地域，正是華夏 民族的龍興之地啊。 無論元朝有多麼不好，但在這件事上，大元大功一件，元武宗彪炳千古。

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