修占察必修的最勝供養-普賢雲供

修占察必修的最勝供養---普賢雲供

---恭錄自《占察善惡業報經》2009年講記

夢參法師

【如是禮已。隨所有香華等當修供養。】

這禮十方三寶禮完了，禮地藏菩薩禮完了，那就盡你的力量吧！隨其所有，香也好，華也好，隨你自己力量供養諸佛，這叫修供養。禮敬三寶完了要修供養，供養還是供養三寶。這供養隨意的，頂好用觀想大力的供養。你不要買這麼幾朵花，買點水果，要法供養。

法供養是說心，你用心的願力去供養。我跟很多道友講過，當你早晨要供養諸佛的時候，你坐那邊凈心觀想，凡是你走過的商場、百貨商店或是水果攤，你全把它移來，美國的也好，北京的也好，上海的、台北的、台中的、台南的，你全把它供養來，這叫憶念。我曾經這樣跟一個道友講，他說你說的是假的，我說我這是真的，怎麼會是假的！我說你那個供養兩天就壞了，我說我這供養永遠不壞的，只要我心不死，願力在，永遠常在的。大家不要認為真的假的，真的全是假的，你的願力才是真的。那我們發願都是假的？不會的，這才是真的，假的會壞的。這樣理解之後了，這只是修供養。

【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】

修完了供養，你要靜思。這是你在拜懺進了懺堂的時候，供養三寶禮敬完了，完了就憶念。供養完了還憶念，憶念什麼？供養完了就想憶念三寶，佛法僧三寶遍一切處，無所不在，這個才是真的。就在我們這個道場當中，十方三寶都在，你心至誠懇切的觀，觀想！佛法經常講「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我這一說你們不相信，哪裡？這裡哪有三寶？咱們都是三寶，你別把這個房子輪廓蓋上，把它打開，你心把它打開。打到什麼樣子呢？盡虛空遍法界無處不是常住三寶，你心有好大，量有好大，法就有好大。這個關係非常重要，這不是假的，這才是真的。那真的容易壞也容易沒有，你這心裡頭永遠不壞的。

說我死了不壞了嗎？你死，你心沒死，你所觀想的力量，你所修行拜懺的力量，一點也沒消失，全在！問題是什麼？是你不信，完了。所以你想拜占察懺一定得相信地藏菩薩，相信地藏菩薩在我拜懺之中來給我作證明，來加持我，消我的業障，讓我即身成佛，快點成佛。如果你沒有這個心，你就頂好不拜也就算了吧！必須得建立這個信心。所以占察經告訴你一定要至心，心至誠懇切了，什麼都能成就。所以說在你修供養的時候，一定要憶念三寶，三寶的法體常在，而且無處不在、無所不在。別一念到地藏王菩薩，地藏王菩薩在地獄度眾生，盡虛空遍法界無處不是地藏。

【願令以此香華等同法性。普熏一切諸佛剎土。施作佛事。】

同時還要發願，願我所有供的這個香華就是法性，等同法性，我所供的東西樣樣都是法性，一切諸佛國土都有我在那作佛事。那你要想生極樂世界容易，你在那供養，在那作佛事，極樂世界、東方琉璃世界、上方不動世界，全一切世界都有我在那供養，法性遍一切處。所以大家學占察善惡業報，把你那個心放大大的大大的，這你進了懺室必須得做的。

我聽人家跟我說：老法師，你講華嚴的，怎麼凈講小乘法、講地藏王菩薩？地藏菩薩三經都是華嚴，不要搞錯了。大家聽我講這一段供養三寶的文，底下就是占察輪相，你把你心放大大的。

【又念十方一切供具。無時不有。我今當以十方所有一切種種香華瓔珞。幢幡寶蓋。諸珍妙飾。種種音樂。燈明燭火。飲食衣服。卧具湯藥。乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具。】

又念十方一切供具，供養供佛得擺供具。你那水果得擺個盤子供具，香華都有供具，沒有什麼時候，沒有什麼處所，沒有沒有供具的，無時不有，什麼時候都有。那我就把十方所有的種種香華瓔珞幢幡寶蓋，一切珍珠瑪瑙，一切妙飾莊嚴，還包括種種的音樂、燈明、燭火、飲食、衣服、卧具、湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具。

【憶想遙擬。普共眾生奉獻供養。常念一切世界中有修供養者。我今隨喜。若未修供養者。願得開導令修供養。】

憶想遙擬，用我的思念遙擬，我把它們都搬到來供養地藏菩薩。地藏菩薩教我們這麼樣供養，不是我一個人，普遍一切眾生跟我一起供養。就像我們現在全體大眾，我們一時供養。我們不都想生極樂世界嗎？先供養阿彌陀佛吧！你這一作意就供養到了。你說這是真的、假的？你買十斤蘋果，買十斤香蕉，擺著一屋子華，有限，很少。如果把你心量打開供養，遙擬供養這個就大了。如果你隨時這樣憶念，隨時在供養，誰能把你供養壞到？誰也壞不了。你買幾朵香華，買一兩斤蘋果，那個很快就壞了，這個是壞不了的。

不光我這樣供養，常念在這一切世界當中修供養的人很多很多，他們修供養都有我一份，他們修供養時也有我，我也參加供養了。這是普賢十大願的普皆迴向、隨喜功德。這十方法界諸佛的世界，有好多大菩薩在這請法供養，我都參加了，我都隨喜，這叫普賢十大願隨喜功德，常念這種有修供養的我都隨喜。那還有沒修供養的，我勸他們咱們大家一起修供養，令修供養。

【又願我身速能遍至一切剎土。於一一佛法僧所。各以一切種莊嚴供養之具。共一切眾生等持奉獻。】

當你沒用占察輪，地藏王菩薩教你，你得發這麼多願，做這麼多的事。還要發願，發什麼願呢？速能遍及一切剎土。就像《華嚴經》上所講的，盡虛空遍法界微塵數諸佛，微塵數那麼多佛，每一佛都有個佛剎，微塵數的佛剎剎土，每一個佛剎的剎土都有佛法僧三寶，那我都普遍的都以一切莊嚴供養具，我與一切眾生等持奉獻，等持是平等，持著無量的供養具。

【供養一切諸佛法身色身。舍利形像。浮圖廟塔。一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。供養一切賢聖僧眾。】

供養盡虛空遍法界一切佛剎，供養一切諸佛法身、色身、舍利、形像。有的佛是法身佛，有的佛正在說法現的報身佛，有的佛是色身，像釋迦牟尼佛就是色身，有的佛入涅槃了是舍利，供養所有的佛像、寺廟、塔，浮圖就是塔廟，一切佛事，這是佛藏佛寶。

供養一切所有的法寶，還有說法處。這供養包括咱們這現在法座，咱們這說法的法堂，咱們看見了有人供養咱們。你看見了嗎？沒看見。所以都在地藏王菩薩供養當中，就是看你信不信。我勸大家信。十方法界所有的道場都在行供養，供養佛，供養佛事，供養法藏，還有說法的處所，供養一切賢聖僧眾。

這個供養三寶的面積就大了，不是咱們所想像。咱們把心量放大一點，不要局限。你們知道佛有好大家當嗎？佛有好大富貴嗎？你不讀《華嚴經》不知道佛的富貴，等你讀讀《華嚴經》知道佛的富貴無限無量。就《地藏經》這一段，你就無窮無盡的供養三寶。

【願共一切眾生修行。如是供養已。漸得成就六波羅蜜。四無量心。】

以後就是眾生了。願共一切眾生，願一切眾生都跟我一樣，幹什麼？像上頭的供養三寶。如是供養已，供養是有功德有福德，有福德還得有智慧，沒有智慧不能興起那個供養，那個供養又增加你的福慧，消除你的業障，你漸漸就成了六波羅蜜四無量心。四無量心，大家常念一念慈悲喜舍。六種波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這六種四無量心。那你就把你的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，再加上慈悲喜舍四無量心都拿來供養，從這個生死的苦海達到涅槃的彼岸。你們說願力大，你要如實發願才叫願力大，把一切的眾生都從生死苦海到涅槃彼岸，在這個中間行六波羅蜜四無量心，十度，這叫法供養諸佛。

把我們所有的都生為布施，而且供僧的時候清凈無染，這種供養清凈的你就達到了戒波羅蜜，心裡頭一點煩惱沒有精進波羅蜜，把一切塵垢雜染都消失了，那就成進禪就是禪波羅蜜，心無瞋惱就是忍波羅蜜，離諸懈怠就是精進波羅蜜，沒有一點雜亂就是寂靜的禪定波羅蜜。令一切眾生都得快樂，大慈，慈能與樂，讓眾生都能與樂，得到快樂，令眾生都沒有苦惱。怎麼樣會讓眾生都沒得苦惱呢？那就是大悲，悲能拔苦，慈能與樂，願一切眾生都得到快樂，那就歡喜無量。你的心常時平等沒有區別，特別是對苦眾生平等對待，沒有怨親，沒有冤報，這叫舍無量。慈悲喜舍，六度萬行，十無量心。

【深知一切法本來寂靜。無生無滅。一味平等。離念清凈。畢竟圓滿。】

同時要觀想回念，深切知道一切諸法本來寂靜的。這是用觀想力，你觀想一切諸法沒有生滅，本來是寂靜的，平等平等，一味平等，離念清凈，畢竟圓滿。這是地藏菩薩這樣教授我們的，你在沒用占察輪的時候，沒占察時候先把你的心量擴大。大家就聽我念這一段，你們說占察業報經究竟是大乘是小乘，請你們自己判斷好了。

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