三國時對外傳播中國文化做出巨大貢獻的人，至今還被越南人紀念

三國時期，在中原地區魏蜀吳三國打的熱火朝天，難解難分之後，偏安一隅的交州卻成為一片世外桃源之地，在哪裡人們安居樂業，享受到戰亂之中難得的一絲安寧，而這一切都離開一個傳奇的人物士燮。正是在他的開明治理之下才有這樣的一片凈土。

士燮祖上原本是魯國人，為了躲避當年王莽新政之亂才跑著人煙稀少的交州，在哪裡經過幾輩人的奮鬥，漢桓帝時他的父親士賜任日南太守，士家成為當時交州的大族。年輕的士燮得以有機會來到中原跟隨劉陶學習《左氏春秋》，後來還被舉為孝廉，在當時的漢朝廷擔任尚書郎，後來因為公事被罷免官職，回到了自己的老家交州。

回到交州的士燮因為有學問又有背景就當了交趾太守，而當時的交州刺史朱符卻不是個好官，強行向各地收重稅，結果引起反抗被殺掉，州郡秩序混亂。而交州又是一個偏離中原王朝的地方，此時衰弱的漢王朝更是沒有能力控制，而對於士燮來說這確是一個難得的機會，作為當地的出名的氏族大戶，雖然這是交趾太守，但確是交州的實際控制者。士燮上表奏請任命其弟士壹兼任合浦太守，二弟徐聞縣縣令士?兼任九真太守，士?的弟弟士武兼任南海太守。

而在朱符死後朝廷派遣張津為新任刺史。但張津行為卻荒誕不羈，不久即為部將區景殺死。荊州牧劉表得知此事後，認為是自己擴大地盤的好機會，於是派賴恭前往接替了張津的之位；同時派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。而士燮也是個聰明人，轉身就投奔到曹操麾下，而曹操也為了阻止劉表勢力過大，曹操控制下的朝廷就賜予士燮有璽印、封號成為朝廷名正言順的綏南中郎將，總督交州七郡，兼任交趾太守如舊。

後來，孫權又打起交州的主意，士燮依樣畫葫蘆又轉投到孫權手下，給孫權送去明珠、大貝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之類珍品，以及奇物異果，及香蕉、椰子、龍眼之類，無歲不貢。因此孫權依舊讓他繼續掌管交州，後來士燮還因為誘導益州的豪族雍闓叛蜀附吳，被孫權拜為衛將軍、龍編侯。

從他50歲從中原回到交州做交趾太守，到他90歲去世，在交州執政四十年間，他雖然先後依附於曹操和孫權手下，但也正是因為這樣的策略，使得交州成為當時的世外桃源，居民富庶，安享太平四十餘年，也因此他在嶺南的威望極高，不在嶺南的建立者南越王趙佗之下。而對於中華文化的對外傳播整個三國時期沒人能超過他。

當時中原混戰，而作為一個文化人，士燮胸懷若谷，寬厚待人，禮賢下士，因此很多中原的有名之士人如劉熙、薛琮、程秉、許慈、劉巴、許靖、桓曄、袁徽、牟子、康僧會等人都來投奔他，士燮每天都與前來交州避難的儒家學者一起交流儒家學術，著書立傳，掀起了交州儒學興旺發達的局面，造就了嶺南文化史上的黃金時代。正是士燮的統治和他對教育文化的重視，使得儒學在交趾地區的傳播得到了一次歷史性的飛躍，交趾成為當時南方的學術文化中心。

交州優越的地理位置、便利的海陸交通使其在漢代三國時期成為中外文化交流的樞紐，它既是中原文明對外交流的窗口，又是了解引進外來文化的南大門。士燮掀起的儒學熱深深地影響了越南等周邊國家，而且對越南文字的創造也作出了貢獻，士燮並將漢字音韻譯作越聲，平仄都有一定方式，越人之所以能吟詩聊對，都是因此。正由於此，越南人至今懷念、歌頌士燮的功績。受到了越南民眾的高度讚賞，士燮被越南統治者和學者尊奉為「士王」、「南交學祖」，先入帝王廟，後入文廟，至今祭祀不絕。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！