真善美理論趣解歷史——三國演義的天時地利人和

三國演義，有個理論，天時、地利、人和。

這個理論，隨著諸葛亮人物出場，開始出現的，一直貫徹始終。

這個理論是作者羅貫中的借諸葛亮之口講出來的。

孫權占天時，曹操佔地利，劉備占人和。

為什麼說他是理論呢，這個理論，還有一個結論，是把孟子的話，但是反過來，是什麼呢？

天時不如人和，人和不如地利，地利不如天時，這樣一個循環。

第一，什麼是天時呢？

就是每天的時事變化，就相當於當前的新聞，屬於信息。

對應的行業是，新聞媒體這樣的行業。

記錄的是每天隨時發生的事情。

按照精氣神理論，這一部分，屬於神。

地利不如天時，怎麼解讀呢？

孫權集團，由周瑜領導下，發生的赤壁之戰，屬於信息戰爭。

說是信息戰爭一點都不假，周瑜的信息是真真假假。

周瑜是個年輕有為的，而且他的小集團容易調動隨時可以更新改變信息。

曹操也是先天善於搜集信息的，也是靠信息來贏得戰爭的。

周瑜的信息弄得曹操這樣的大的集團，很混亂。

第二，什麼是地利呢？

就是佔據有利的位置。

當時的曹操佔據的許昌，屬於平原地區，就是地利的位置，東西南北都很發達。

我們現在的地利，是哪裡呢，對於現在整個國家和社會來說，就是城市，城市聚集很多的人才，人才密集的地方，城市有很多的企業，最有利於商業交流和溝通發展，就是我們當前的地利。

更實際一點說，可以說是房價數據一定程度上反應出來，哪裡是地利的位置。房子投資不是看價格高低，而是看地利的價值。

古代的地利是兵家必爭之地。

今天的地利是商家必爭之地。

一樣道理，不一樣的形式，都是歷史的重演。

人和不如地利，怎麼解讀呢？

如果說傳統的大家族，屬於是人和的話，今天的商業社會打亂了傳統的家族。

傳統的大家族是內向式封閉式循環，社會發展的周期比較長，內部人員有限，職業不能精細化。家族式發展敗給了商業式發展。

商業式發展，是一種開放式發展，成為了一種趨勢，一個小的群體不能滿足，商業化需要就要找更大的，商業化最終結果是全球化，全球化不能滿足時，甚至要宇宙化。（如果發現月球上有我們需要某一種東西的時候，肯定會去開發宇宙的）

第三，什麼是人和呢？

就是團結一心，一個體系。

劉備的集團，一開始就是三個人結拜為兄弟。

為什麼能結拜呢，在三國演義裡面，其他很少能看到有結拜的。

按照中國話說，就是你這個人不講道理。

這是什麼意思呢，我不能與你進行溝通，我們的矛盾爭端不能協調。

矛盾協調需要一種共同認同的道理。

反過來說，就是人與人需要講道理，講道理就是能一心的，一個體系的。

更直接的說，講道理就是求真的。

說山東有個大家族，800口人不分家，就是人和。

就是求真的，他們家族有一個道家家族理論，能夠把人心聚起來。

今天來看，我如果覺得王健林就是這樣的人。

為什麼說，天時不如人和？

天時是每天發生的事情，人和是一種道家「永恆」的思想。

三國演義裡面，幾個事件都提到一個理論。由於各種原因，導致關羽、趙雲兩個人與劉備長時間的分開了。由於長時間不能見面，導致張飛猜忌，張飛單認為，他們兩個人肯定已經變心了，劉備堅定的認為，這兩個人是我信任的人，不可能會變心。

每天發生的事情各種各樣的，分不清真相，也很難看清真相，但是只要分清楚你是一個什麼樣的人就可以了。

就可以根據你是什麼樣子的人來判斷你對這一件處理。

只有這樣才能做到，用人不疑疑人不用，家族能做大，企業能做大，國家能做大。

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