文房清玩之箋紙

箋，紙也。一般把篇幅較大的紙張稱為紙，而把製作精良、尺幅較小的紙稱為箋。箋紙，也稱詩箋、信箋，是專指以傳統的雕版印刷方法，在宣紙上印以精美、淺淡的圖飾，作為文人雅士傳抄詩作或書札往來的紙張。

中國古代特別是明朝之後，文人雅士多有題詠唱和之舉，隨著雕版、印刷技術的改進，他們所用的紙張也逐漸講究起來，素紙已經不能滿足這些人的需要，於是或自己設計、或請一些畫家幫忙，繪製一些簡單的圖案，在上面題詩或者把詩抄在上面請別人唱和，以收賞心悅目、圖文並茂之效，這就是箋紙的來歷。

箋紙又稱牋紙，主要指用於寫信、題寫詩文的特製紙張，也可以泛指優質精美的紙張。箋紙在歷代文學作品中都有提及。

唐朝詩人李商隱 《送崔珏往西川》詩：「 浣花 牋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。」

宋人沈括在 《夢溪筆談·謬誤》中寫道：「予出使 淮南 時，見有重載入 汴 者，求得其籍，言兩 浙 牋紙三暖船，他物稱是。」

明王三聘 《古今事物考·文事》：「 石季龍 寫詔用五色紙，蓋牋紙之制也。」

吳趼人在《二十年目睹之怪現狀》第三三回寫道：「上海 有這許多的詩人墨客，為甚麼總沒人提倡，同他們弄些好箋紙？」

魯迅 在《南腔北調集·題記》里也有提及：「這樣的商人，我在南邊沒有看見過， 北京 卻有的，是舊書店或箋紙店的掌柜。」

箋紙，雖尺幅不大，卻集詩詞、書法、繪畫、篆刻於一體，具有國畫的韻味。每一枚箋紙，堪稱一幅微型的國畫或是鐘鼎彝器的拓片。或清新淡雅，或古樸凝重，使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感，因此，備受文人雅士的喜愛。

現代的人已無詩詞雅興，寫信都用鋼筆圓珠筆和機器制有光紙，所以箋紙在市上已絕跡，或作為高雅品在旅遊定點玻璃櫃中。

民國以前，古人寫詩唱和，或公私書信往來，都用國產手工製紙，以毛筆書寫。普通箋紙上印有八條紅線，俗稱「紅八行」，這類箋紙、信封都已定型，市面上的南紙局、文具店都有出售。但是有的文人學士，以為市井俗品承載其文翰，有傷其雅潔之美，乃自製箋紙，以標其高雅不入俗流。如清末翰林杜彤，所用信箋皆由愛竹齋畫店用梅紅紙刷印，名家畫梅；也有在箋紙上印以漢瓦周壺或銘文者，古香古色；還有以各種色彩，或雕版印製成山水花鳥等圖樣，故統稱之為「彩箋」、「花箋」、「錦箋」等美名。若將彩印箋紙輯成圖冊，則稱其為「箋譜」。如《十竹齋箋譜》《北平箋譜》等等。

這裡順帶提一下《北平箋譜》，是魯迅和鄭振鐸二人合作的結果，魯迅還為之寫了小序，序首曰「鏤像於木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始於中國。」魯迅是喜歡收集箋紙的，可惜《北平箋譜》完成的時候，他已經去世了。

一般的私人定製信箋，上面印有其使用者的姓名或者別名、齋號，例如：石年。

齊白石蔬菜箋，木刻水印，餖版（即套色彩印），北京榮寶齋出品。

古鐘鼎紋箋紙，木刻水印，單色，揚州雲藍閣出品。

榮寶齋出品：四神瓦當箋之白虎

十竹齋「入林箋」之一：印月（套色彩印）

民國時期的古器皿箋，單色拱花技術，觸摸之下也有凹凸的浮雕感覺。

張大千的荷花箋，套色彩印

一張書寫好的箋紙，用的是上海朵雲軒的蘿變軒信箋

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