凈宗文摘：阿彌陀佛救度我們，主動、積極、平等、無條件

彌陀救度，主動、積極、平等、無條件

我們依靠阿彌陀佛本願救度的力量，必須先了解阿彌陀佛是怎麼樣的一尊佛。一般修凈土法門的人雖然專修凈土，可是常認為即使阿彌陀佛要救我們，我們也未必夠資格被救，心中存有懷疑，往往因而退失修凈土門的信心。其實阿彌陀佛是主動救眾生的，他在身為法藏菩薩的時候，發大悲心，不忍眾生在六道苦海中頭出頭沒，經過五劫去思維，然後擬定四十八大願，為了完成四十八願，再經過兆載永劫積植菩薩無量德行，完成四十八願，而成就了能夠度脫眾生的功德力量，成為南無阿彌陀佛。阿彌陀佛從因地至成佛的歷程，在《無量壽經》里有說明，我們看《無量壽經》就可知道。可以說，阿彌陀佛為我們六道輪迴的解脫而發願，為我們修行，是主動性的，並不是我們去要求他的；是在我們還不知道生死輪迴的恐懼，還不曉得人生真正的目的的時候，他就為我們發願，為我們修行，而且成佛以來已經十劫了。也就是說，在十劫以前，他已經成佛，已經完成了救度我們的力量，可是我們都完全不知道這一件事情——確實是阿彌陀佛主動地，為我們能夠到極樂世界這一個永恆的歸宿，而完成所有往生的功德力量和善根福德因緣。

所以這個凈土法門，是阿彌陀佛主動救度的法門，一切的來源、根本，都是從阿彌陀佛那裡來的。阿彌陀佛不因我們的祈求、拜託而來，他主動而來，平等地救度我們；無論在家或出家、男眾或女眾，精進或懈怠，善根深厚、持戒清凈或劣根犯戒，發菩提心或未發菩提心，阿彌陀佛都平等救度。阿彌陀佛發了四十八願救度眾生，其中第十八願是根本願：

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。

也就是說，阿彌陀佛救度的對象，是十方任何一位眾生，不分男女、老幼、在家出家、是善是惡、會修行不會修行，阿彌陀佛都沒有條件的平等救度。阿彌陀佛並沒有說，你必須修行某種工夫，到達某一個水平，我才救度你；你必須深入經藏，我才救度你，阿彌陀佛沒有這些限制。阿彌陀佛也沒有說，你必須在臨終的時候，正念現前，心不顛倒，我才救度；如果那個時候，心中痛苦、散亂，甚至昏迷，甚至橫死、意外而死，我不救度，阿彌陀佛並沒有這些條件限制。所以我們要曉得，阿彌陀佛主動救度我們，呼喚我們給他救度，並不是我們要祈求、發願、修行或達到某樣的功行，迴向給阿彌陀佛，並沒有這種貿易、買賣現象；而是阿彌陀佛大慈大悲，不忍我們曠劫在三惡道中頭出頭沒，主動地呼喚我們、救度我們。一般學凈土的人，以為必須自力修行發願迴向，才能夠往生；可是從剛才所說這幾點看來，不是我們有能力發願迴向往生，而是因為阿彌陀佛發了四十八大願並完成而迴向給我們，我們再怎麼發願也不可能比這四十八大願更超越了。

——摘自《慧凈法師講演集（一）》

敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)

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