知行合一為教師修養提供智慧

關於知行合一，最早由宋元之際的儒學家金履祥提出，他在《論語集注考證》中談到「聖賢先覺之人，知而能之，知行合一，後覺所以效之」。「知行合一論」後由明代思想家、心學家集大成者王陽明發揚光大，發展成為較為完備的哲學體系。

古人所謂的「知」，指的是道德觀念、思想意念和事物之理。「行」是指道德踐履和實際行動。王陽明是集知行學說之大成者。

作為哲學核心的知行合一，有專家把它總結為三層含義：知行必須兼顧，不可偏廢；真知必行，注重躬行實踐；以知促行，為善去惡，強調自律自覺。知行合一這種思想、學說、理論，為教師德性、道德品質修養的提高提供了理論和方法指導。

習近平總書記強調「師者，人之模範也」。教師的職業特性決定教師必須是道德高尚的人群，合格的教師首先應該是道德上的合格者，好教師首先應該是以德施教、以德立教的楷模。師者為師亦為范，就是我們平常所說的「學高為師，德高為范」。

為貫徹習近平總書記系列講話精神，教育部高度重視師德建設，並將師德建設始終放在教師隊伍建設首位。黨的十八大以前，我們就在師德建設的基礎上全面地推向了機制建設，建立了包括教育、宣傳、考核、監督、激勵、獎懲全覆蓋的長效機制。

針對師德建設中存在的突出問題，教育部制定了嚴厲規定及處罰辦法，並開展專項治理工作。今後，我們還需要進一步深入研究，讓師德建設從他律全面深入地推向自律，實現兩者統一。

從外部條件看，我們要牢固確立教師的主體地位，讓教師有主人翁精神。習近平總書記關於教師隊伍建設有一系列重要講話，對如何讓教師成為令人尊敬的職業，保障教師權益不受侵害，為教師創設公平公正環境等都有重要論述。這些都為教師隊伍營造了良好的外部環境。

更重要的是，我們要從外部他律轉向自律。如教師在教育教學實踐中，要不斷地陶冶、修養師德，形成一種自我約束、自我提高、自我修養的內在機制，就像文化一樣進入骨髓和血液。通過健全自我約束內在機制，推動師德建設工作，這是我們需要達到的目的。知行合一為教師修養和內在機制形成提供了方法和智慧。

研究挖掘先賢思想智慧、我國優秀傳統師德文化以及先賢大師的修養故事等，這對指導廣大教師掌握修養的方法，加強師德修養，提高傳統文化素養都具有積極意義。

《中國教師報》2017年07月05日第14版

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