精神修養的方法

培養良好精神修養的首要問題，就是要看重自身存在的價值，對身外之事要提得起，放得下。凡是煩惱都是因身外之事物造成的。人在兒童時期為什麼沒有煩惱呢？因為兒童的思想還處於相對純樸的階段，未介入世事之中。這就說明，人的思想本來是純樸的。注重養生的人，首先就是要讓自己的精神世界從紛繁的世事之中抽身出來，返歸純樸階段，專心於養生修鍊，這叫「返樸歸真」。要看清名和利的本來面目，不要被名利攪得頭昏腦脹。只有對自身的生存有益的就刻意去做，對生存無益的就要動止自如，不要刻意追求。還要樹立起正確的苦樂觀，世界上存在的事物都是相對人，人生的苦與樂也是相對的。

所謂人生的「苦」與「樂」也是一種自我感受，一種認識上的偏差。譬如，在廟裡清修的和尚，一輩子不結婚、不吃肉、粗茶淡飯、沒有積蓄，在常人看來是苦不堪言。但和尚並不覺得苦，反而覺得結婚、吃肉、生活奢侈，在名利場上勾心鬥角、為家庭瑣事而煩惱的人才是「苦海無邊」呢！因為和尚有自己豐富的精神世界，認為清修可以進入一個清靜永恆的精神世界。不結婚就沒有家事紛擾；不殺生吃肉可使人心存善念；生活不追求奢侈才能遠離名利之場，才能與世無爭，才能看透人生，脫離煩惱的苦海。討飯的乞丐，衣不遮體，食不果腹，但乞丐的精神生活也沒有常從認為的那樣苦，因為他只滿足擁有不被飢凍而死的生存權，沒有跟人攀比的奢望，不受別人的管，也沒有什麼思想牽掛，自然也無需煩惱。古時候有一首乞丐作的詩，就寫出了作乞丐的自由自在：「日食千家祿，夜宿古廟堂；受皇王管，到處是仙鄉」。這說明「苦」與「樂」只是個人的認識，物質條件不是決定精神快樂的惟一因素。

精神修養第二個問題就是要積極對待人生，而不是以消極懶散的態度對待人生。人必須有敬業濟世的精神，如果沒有敬業濟世的精神，沒有美好的追求，精神就會枯燥。你才幹應盡量為社會、為他人作點貢獻，讓自己的人生髮熱發光。因為這樣才能豐富自己的精神世界。《西遊記》中的孫悟空為保唐僧去西天取經，歷經千難萬險，雖然唐僧從來就沒給他什麼獎賞，可孫悟空豐富了自己的人生。積極對待人生不在乎得到什麼，主要在於體現自己的人生價值。得錢者不為物累，有功者不為名拘，不刻意追求得到什麼，這樣就可使精神輕鬆自然，又豐富多彩，而且逍遙自在，無憂無愁無煩惱，有置身世外之快樂。

精神修養第三個問題就是講究「智」，無論對待何事，均以其「智慧」處之，而不是義氣用事。多數人有一個弱點，這就是「非理智脾氣」，表現為易怒、易躁、魯莽、軟弱、退縮等。智者處事，以後果為慮，不究前因。諸事定奪，不從己心、不從己利，以成功為目的。無事嫻靜，遇事沉著。用慧眼看待諸事、諸人、諸因，看透當事人之心理，看透當事人之優勢、弊端、恃仗、懼怕，這樣即使遇兇險亦能用智慧化解。

人若不為物累，不為名拘，這些潛在的智慧是人與生俱來的，就會自然顯現出來。名利物慾太強的人，讓己之智慧蒙侍，難顯其光芒，常在生存與名利的關係上分不出輕重。保了無用之物，丟了生存之權。輕重緩急，命最為重，保物捨命，兩者難保；保命舍物，如衣失塵。為了錢財拿生命作賭的人，更是將人善良聰慧之天性泯滅的人。

精神修養第四個問題，就是精神上必有所寄託。人的大腦是一架永不停歇的機器，它跟心臟一樣，不能中途停歇，停歇就意味著休克。不同的是心臟是一種無意識的運動，它的目的只有一個，保證血液的循環，而大腦是一個有意識的運動，它的運動由理想和希望支撐著，只要有理想和希望，精神就不會枯竭。因此，我們除了正常的工作外，安閑時還應設計一種以上的業餘愛好，設計業餘愛好時要考慮三點：其一，該業餘愛好要有益身心健康，譬如賭博、打牌、打麻將就對身心健康不利；其二，該業餘愛好要收止自如，不能成為一種額外的精神累贅。因為它符合這三個條件。堅持練得時間越長，對健康長壽就越有益。

精神修養第五個問題，就是要求精神超脫。所謂超脫，就是要站在極高的高度看問題，不被世間的是非曲直所纏，做事不違大勢天理，以智慧奉獻於人間社會之中，而置身於功利之外，當為則為，當助則助，濟人於危難之中，救世於荒亂之時，功成身退，不求報答榮頌，不戀富貴名利。得益於德累智增，豐富人生之經歷，樂於逍遙自在。

人一生的災禍，主要來之於社會與自身的健康，為了躲過這兩方面的災難，個人修養就是必須的人。人不一定只死於衰老疾病，也可能死於自己的行為和社會的矛盾。要想避免和戰勝來自於社會環境的災難，不修鍊自己的德操與智慧是不行的。人本來有天生之公德和避災之智慧，但多蒙侍於功利，成了半愚昧、半暈耗，視野狹窄、心靈執著，是非不辨、真假不分；明知有禍，如飛蛾撲火；明知有毒，飲鴆如狂；做無益之事，創災作禍，不知輕重，不知利害，更不知生為何來，命為何物。就連「留得青山在，不怕沒柴燒」這樣簡單的道理也忘記了。譬如說「謀財害命」明知是人間公理所不容的，有人亦敢為，使自己沒有容身之地。因此，來自社會的禍中，有百分之九十是自己種下的禍根。

人人都知道生命之可貴，卻不懂得如何保護它。除了鍛煉身體、服藥之外，還要防止來自社會的災禍，這就要人必須有極好的德操，方能避免來自社會的災祝。因此，養生修鍊首先是德操的修鍊。有了極好的德操，就減少了一生中百分之五十的死亡威脅，就只剩下用科學的方法抗衰老，保護健康的問題了。

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