武術訓練缺失之二——地面鎖拿

最近的100多年裡，格鬥術在世界範圍內獲得了很大的發展。為國粹武術的尊嚴和傳承發展計，我們必須認真思考今天的武術訓練缺少什麼，是什麼缺項和短板影響了武術的實戰能力？

邱海洋博士認為，缺少地面鎖拿和降伏技術是武術訓練的第二大缺失。在柔道的基礎上，巴西柔術已經發展出系統的地面鎖拿絞殺技術，中國傳統武術家如果不經學習和訓練，很難有勝算。所以最近格鬥界與武術界比試，規則之一是不打地面，只打站立。因為無論是中國跤，還是太極推手等武術比賽，都以膝蓋以上部位觸地算輸，不允許倒地之後繼續打，但是按照近年發展起來的綜合格鬥規則，倒地往往只是戰鬥的真正開始。

一、地面格鬥技術

絕大部分的生死搏殺都是在地面纏抱中結束。如果說上篇文章《武術訓練缺失之一——中正高直拳連擊》講的是頭部20公分的攻防問題，那麼本篇主要講述地面上20公分的格鬥攻防技術問題。

中國武術中原本也有一些地面搏擊技術，例如：主動倒地，將對手引向地面加以攻擊的招式「兔子蹬鷹」；被擊倒後，躲開對手進一步攻擊的招式「就地十八滾」；倒地後快速站起的招式「鯉魚打挺」「前滾翻」「後滾翻」等。另外還有一些抓、鎖、閉、拿的技法可以用在地面戰。

我們還有專門的拳種「地躺拳」（又稱地功拳、八折拳、地趟拳），其拳多用滾、跌、雙倒、剪、絞、纏、絆、勾、掃、捆、踩、蹬、踹等技法。腰身柔靈，腿法奇猛，隨機就勢，跌法巧妙。也有傳說與醉拳同源。

寧夏運動員駱偉表演地躺拳 圖片來自網路

但是，自20世紀初以來，論及系統地研究、開發地面格鬥技術，尤其是對地面鎖拿和降伏技術的發展，不能不講日本柔道和巴西柔術。

二、日本柔道與地面降伏技術

首先，講一下日本柔道與中國武術的關係。說起這方面的內容，中國人最愛聽，沒有傷感而是自豪。顧不上為後來民族的落後傷心，只顧得為祖先的偉大自豪；只顧得為曾經的文化輸出而驕傲、而醉心，不曾有今後從國外引進文化技術的緊迫感。

一種搏擊格鬥技術以「柔」為名，透射出深厚的東方文化底蘊，尤其是道家老莊思想的精髓。中國的很多拳派都講「以柔克剛」，日本受中國文化的影響，所以有「柔術」「柔道」之名稱，意思是「柔的法則和道理」。明末清初一位名叫陳元贇（yūn）的中國武術高手，東渡日本，把摔跤與拳術、日本傳統柔術結合，開創了柔道的先河，被稱為「日本中古柔術之祖」。

柔道講究「以柔制剛」「順勢而為」，強調技巧，要求運用力學原理把對手的力量引為己用，用比對手小的力量摔倒對手；講究「精力善用」，就是要最有效地運用精神和肉體的力量，完成搏擊。

柔道（Jūdō，じゅうどう）是一種以摔法和地面技為主的格鬥術，其中有很多地面降伏鎖拿的技術應用。柔道於1964年成為奧運會比賽項目，1992年再次被納入奧運會項目，是奧運會比賽中唯一允許使用窒息或扭脫關節等手段來制服對手的項目。

另外，空手道中也有摔、拿、投、鎖、絞、逆技等多種技術。日本人對地面搏擊技術的發展或許與其生活方式有關，他們經常不穿鞋活動在地板和榻榻米上。

三、巴西柔術發展出系統的地面格鬥技術

巴西柔術（葡萄牙文Jiu-Jitsu Brasileiro；英文Brazilian Jiu-Jitsu）是一種專攻降伏，以擒技見長，綜合格鬥競技與系統自衛於一身的搏擊術。二十世紀初，日本人前田光世將包括講道館柔道寢技（降伏）戰術在內的柔術，傳授給了巴西人卡洛斯·格雷西（葡萄牙文Carlos Gracie）與魯伊茲?佛朗薩（葡萄牙文Luiz Fran?a）。前田光世來自日本講道館嘉納治五郎門下。後來，艾里奧·格雷西，從競技和實戰角度出發，總結出以摔、拿為基礎技能，循環、漸進式降伏為基本戰術，「以柔克剛」、「以弱勝強」為指導性戰略方針的柔術新流派。

巴西柔術的技術和策略是基於對地面打鬥的深入研究，擅長將對手拖向地面，然後在地面上獲得控制姿勢，然後使用關節技、絞殺技或擊打術等多種攻擊手段，將對手制服。巴西柔術強調有效利用槓桿的原理，使用者可以用很小的力氣，將沉重的對手撬起，併產生巨大的力量。槓桿的運用，可以讓小個子、體重輕、柔弱的選手，保護自己不受個子大、體重大，身強力壯者的侵害。巴西柔術沒有模式化的對練套路，練習時需要創新思維，因為所有的技術和整個身體在對抗時就像一盤棋。它講究力，但不過分強調爆發的蠻力，每次用力都有明確的發力點、支點，著力點，可控性很強。

巴西柔術裸絞 圖片摘自搜狗百科

拳擊、柔道、空手道、跆拳道……哪個格鬥術最厲害？這就彷彿人們希望看到按照叢林搏殺規則，獅子、老虎、豹子、鱷魚與蟒蛇，究竟最終誰能贏。1993年，在第一次終極格鬥大賽（UFC）上，不同門派的搏擊運動員，進行無限制規則的比賽，最終體重最輕的霍易斯·格雷西獲得冠軍。巴西柔術一夜爆紅，其戰鬥力震驚了世界。如今，巴西柔術佔據了降伏式摔跤（Grappling）技術的半壁江山，成為綜合格鬥（Mixed Martial Arts，簡稱MMA）技法中的基本元素和組成部分。

四、盛衰榮辱轉瞬間

當我們還在為中國武術自豪和驕傲之時，突然看到她正面臨前所未有的挑戰。由盛而衰，由榮而辱，這種突然的轉折在中國歷史上似乎比比皆是。

唐玄宗的「開元盛世」餘溫尚存，「漁陽鼙鼓動地來」，安祿山一夜之間打下了長安。清代「康乾盛世」之浮誇掩蓋不住內瓤的朽敗衰微，號稱「十全」的乾隆皇帝死後不過41年，第一次鴉片戰爭就爆發了，英國人的炮艦敲開了中國的大門。

昨夜尚誇錦被暖，

今日蕭瑟滿目寒！

高祖雄武歸高祖，

今人慨然當貢獻。

枉然忙碌盤遺產，

轉瞬他人又領先。

為什麼歷史的轉折往往如此突兀，猝不及防？很大的原因就是眾人浮誇成風，吹噓上癮，報喜不報憂，不願睜開眼睛看世界，不能客觀地分析現實。沉浸在類似雜技表演的噱頭中，似乎成了武術界的主流。假話說多了連自己都相信，這正是民族的悲哀，有誰拆穿了這自欺欺人的把戲，就是不給大家面子，就是攪場子。過去江湖上不是有句老話「看透莫說透，大家是好朋友」嗎？

居安思危，是先知先覺，恐怕我們很難做到。今天已經不是居安思危，而是處危思危，處危思變了。縱然我們算是後知後覺，「馬後炮」，總比渾然不覺，渾渾噩噩地死去要好。當我們為祖師技法「失傳」而苦惱的時候，外國人研發出了新的技術。但願這些新技術不是我們祖先失傳的技術。

五、武文化的輸出和輸入

在漫長的人類歷史中，一個國家和民族既可能是文化的輸出方，也可能是文化的輸入方。無論是輸出還是輸入，都屬正常。好比商品貿易，有買有賣。中華文明之所以能成其燦爛，除了其文化輸出影響了世界，尤其是在其影響下形成了東亞文化圈，還在於她接受了諸多外來文明，彷彿海納百川，融會貫通以集大成。

我們不會否認二胡（胡琴）、琵琶、嗩吶、箜篌、揚琴這些樂器都來自波斯。我們不會否認佛教來自印度。我們更不會忘記很多的食物原本來自國外。漢語中，凡是「胡」「番」「洋」字頭的食物都是外來的，例如：「胡」字開頭的胡桃、胡蘿蔔、胡瓜、胡豆、胡椒等；「番」字開頭的番茄、番薯（紅薯）、番椒（海椒、辣椒）、番石榴、番木瓜；「洋」字開頭的洋蔥、洋姜、洋芋（土豆）、洋白菜（捲心菜）等等。「康乾盛世」中國人口大增，一個重要的原因就是產量居高的番薯（紅薯）引入了中國，緩解了人畜的食品短缺。

回到武術，中國武術傳到了日本、韓國，空手道、跆拳道都受到了「唐手」的影響，柔道更是與武術淵源甚深。近年來，隨著柔道、跆拳道進入奧運會，許多中國人也開始學習其技法。很多時候抵制國外文化是因為我們太弱，譬如100年前反抗文化侵略。今天，國家強大了，民族就能用強者的心態兼容並蓄地接受外來文化。

在信息快速傳遞的條件下，文化的輸出和輸入將會迅速轉換。忽然有一天，中國的柔道超過了日本，中國的跆拳道超過了韓國，中國的足球超過了歐洲，我們一定會歡欣鼓舞。同樣，某一天國外的太極拳水平超過了中國，國外的武術水平超過了中國也是完全可能的。

種種跡象表明，中國武術革新和革命的時代已經到來。重構中國武術，吸納世界最新的格鬥術已經在所難免！

邱海洋博士武學著作《中國武學》

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