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焚書坑儒早有定性,此人一語,影響教科書幾十年

焚書坑儒早有定性,此人一語,影響教科書幾十年

焚書坑儒

自秦末漢初,2000多年人們一直認為秦始皇「焚書坑儒」就是一大暴政,傳統文化被摧毀已經成為普遍共識。《現代漢語詞典》這樣描述:「焚書坑儒,指秦始皇暴虐地燒毀許多書籍,活埋一批知識分子之事,特指對文化和知識分子的摧殘」。

總理這樣評價:「焚書坑儒,荼毒青年,威迫利誘,斫喪人格」。史學家翦伯贊在其編著的《秦漢史》一書中提到:「焚書坑儒,在客觀上是對文化的毀滅」,《史記》所述「諸生」之殘暴坑殺,稱之為「坑儒之慘劇」。

各家說法均指出「焚書坑儒」之深意:1.焚書坑儒就是秦始皇實施的暴政。2.「儒」指稱孔子門下弟子以及受這些弟子影響的廣大民眾。3.此暴政摧殘了我國古老傳統文化。

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然而,到了1961年12月,郭沫若在所寫的《讀〈隨園詩話〉札記》一書中這樣說:「以焚書而言,其用意在整齊思想,統一文字,在當時實有必要。然始皇所焚並不多,書多藏在官家,民間欲學書者可就官家學習,此猶今之圖書館也。其焚書最多者實為楚霸王,焚秦宮室,火三月不絕,即所謂『阿房火』也。這不知焚了多少古書!……何能歸罪於始皇耶?」

詳細分析,郭老的這段話有如下含義:一是焚書是必要的;二是秦始皇焚的書並不多,而藏書最多的官家圖書館的書並沒有燒;三是老百姓如果想看書,可以到官家圖書館去借閱,不會影響老百姓的學習;四是不能把項羽焚書歸罪於秦始皇。

郭老評價一出,中國教科書立場立馬發生驚天變化,教師授課必然會傾向性的將焚書坑儒之暴政予以粉飾,亂世用重典,焚書坑儒危害不值一提;學術界也一度輿論嘩然,爭論喋喋不休,不僅僅是對郭沫若本人對焚書坑儒看法之爭,而是引起都秦始皇功績以及評價的爭論。孰是孰非?恐怕隻言片語難以說明。

焚書坑儒早有定性,此人一語,影響教科書幾十年

筆者認為:從商周到秦漢上千年,中華文化蓬勃發展,成果可謂汗牛充棟,一次焚書毀滅的何止是文明,甚至會引起文化之斷代。歷史、辯證的分析焚書坑儒也許產生「公平」。試問:歷史之顯性功能難道唯有屈從於政治,才能大展異彩?單純的看歷史,秦始皇「焚書坑儒」就是對文化的摧殘。

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