道醫學堂丨葛洪「養生以不傷為本」

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葛洪「養生以不傷為本」

編輯/中國道醫研究院

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葛洪，字稚川，號抱朴子，生於公元284年，卒於公元364年，我國晉代的道教理論家、醫學家，也是著名的養生家。葛洪年青時即對世上追逐名利的風氣深惡痛絕，熱衷於修性養心，同時愛好體育鍛煉，精通刀、矛、棍、戟、射等武藝。又喜鑽研醫道和養生之學，在深悟《道德經》之旨的基礎上撰著了《抱朴子》、《神仙傳》等。葛洪晚年隱居廣東羅浮山，過著悠閑的生活。

其養生之術略可分為以下幾個方面：

    

1

重視身心修鍊

    

葛洪指出，世上許多人一方面熱衷於追求富貴榮華，聲色犬馬；另一方而又無時不想長生不老，修道成仙，這是完全不可能的，求長生，修至道，關鍵在於精神專一、情志靜寂，世俗的權勢及物質，都會防礙人們延年益壽的努力，所以，最根本的。學仙之法」有四個方面：「恬愉淡泊，滌除嗜欲，內視反聽，屍居無心。」這些都要求人們不得馳心於外，而要收斂精神，專心修養情性。在具體操作上，葛洪提倡所謂「胎息法」。在他看來，人們求仙最要緊的是牢固地保持自己先天得自於天地間的「精氣」，因此，人們必須行內在的呼吸鍛煉。得胎息者，不能以鼻口呼吸，如在胞胎之中，則道成矣。初學行氣，鼻中引氣而閉之，以心數一百二十，乃以口徽吐之。吐之及引之，皆不欲令自耳聞其氣出入之聲，常令人多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千。至千則老者更少，日還一日矣。

由此可見，葛洪十分重視身心修鍊，他提出了「先講治身，後談養生」的著名觀點，並用一個生動的例子加以說明。他說，人之身，猶如國家，人的胸腹就是宮室，四肢好比郊區，骨節好比百官，肌肉是城市中的街道，精神猶如統帥一國的君主，血液好比臣子，真氣就如眾民。善於養生者，關鍵在會保護身心，好像領袖會治國、會愛民。民眾有弊，國家定會亡；人之氣衰，體必凋謝。因此，善養生者注重預防，禁絕不良嗜好，拋卻名利權勢，此即治身之道。一個人只要做到心胸開闊，精神安閑，必可益壽延年，成仙得道。為此，葛洪指出有「六害」妨礙人們延年駐顏的努力：「一是名利，二是聲色，三為貨財，四是滋味，五是佞妄，六是詛嫉。」因此，人們必須薄名利，禁聲色，遠貨財，少吃厚味，除佞妄，去忌妒。這才是最好的修身之道。

  

2

養生以不傷為本

葛洪引述《仙經》之言：「養生以不傷為本」，並認為這是至理名言。那麼，何為傷？葛洪指出：「才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢失其時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；飽食即卧，傷也；跳走喘乏，傷也；歡笑哭泣，傷也；陰陽不交，傷也。」可見，葛洪所言之「傷」指的是人們對事物的強求，也指人們不按自然運行的規律、人體運作的規律去行走坐卧、去吃睡動停。葛洪認為，「傷」積聚的結果是人的早亡，人要養生則必去其「傷」，其方法是：「唾不及遠，行不疾步，耳不及聽，目不久視，坐不至久，卧不及疲；先寒而衣，先熱而解；不欲極飢而食，食不過飽；不欲極渴而飲，飲不過多。凡食過則結職聚，飲過則成痰癖。不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧；冬不欲極溫．夏不欲窮涼，不露卧星下，不眠中見肩。大寒、大熱、大風、大霧皆不欲冒之，五味入口，不欲偏多。」這些方法可謂包羅萬象，舉凡對人的衣食住行、心神情志、季節寒溫等等都進行了合理的規定，其中心是要求人們做任何事都要有節制，不要太過。在葛洪看來，酸多會傷脾，苦多必傷肺，辛多定傷肝，咸多則傷心，甘多必傷腎，這是人們養生所要明白的至理。葛洪總結的長生之理是：「是以善攝生者，卧起有四時之早晚，興居有至和之常制，調利筋骨有偃仰之方，杜疾閑邪有吞吐之術，流行營衛有補瀉之法，節宣勞逸有與奪之要，忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。然後先將服草木以救虧缺，後服金丹以定無窮。」

    

葛洪強調的養生之本，實際上是要求人們時時處處注重。衛生」，飲食起居皆有所節制與定時，然後練習呼吸吐納之術、煉丹服丹之法，活動氣血，存養精氣，如此，人們必可獲得「長生」。

  

3

動靜雙修

  

葛洪不僅重精神性情的靜修，同時也提倡和推崇肢體五官的動養，強調人們應該動靜雙修，方可收全面之效果，益於延年益壽。

    

有一天，一位修道者問葛洪，怎樣才能使人的牙齒堅固不至於動搖、落損。

    

葛洪回答說：經常地用像泉水一般清澈的口水，洗刷灌溉，使牙齒得到很好的保養，然後再堅持每天清晨叩齒三百下．如此人的牙齒自然會保持堅固。

    

又有一次，人們問葛洪；如何才能使自己的耳朵聽覺正常不失其靈敏呢？葛洪回答說：要堅持各種肢體的鍛煉，做好「龍導、虎引、熊經、龜咽、燕飛、蛇屈、鳥伸、天俯、地仰、猿踞、兔驚」等，每天需堅持鍛煉一千二百下，如此則人的聽覺自然能恢復正常。

    

還有人問：怎樣才能使自己的眼睛明亮？

    

葛洪回答說：可引三焦升騰之陽火，導之歸元于丹田，並堅持用「石決明水」洗目，用兩手心對搓產生的熱量熨雙目，如此人的視力必能恢復。遠古之人曾用此法煉目，結果深夜無燭亦能寫字。

    

人們又問葛洪：怎樣做才能登山而不累、遠行而不疲呢？

    

葛洪說：

要想登山不累、遠行不疲，僅靠飲食營養是遠遠不夠的，還必須去導引行氣，堅持性命雙修，使精氣能達到大周天，任督通，此為服食大葯，然後人們便可神氣充盈身輕如燕，即便攀登崇山峻岭、遠行各地，也可神情自若，毫無疲態。

    

葛洪的這些敘述，非常有價值，值得今日的養生者加以借鑒參考。

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