星雲大師：以慈悲相待，眾生皆得福樂

佛學 08-16

慘烈的第二次世界大戰已經給人類留下了巨大的傷痛，但現在一些國家或集團還是不斷挑起國際糾紛，不斷侵蝕國際和平環境，請大師從佛教的立場，詳細為我們說明，如何才能不落入好戰者的陷阱，消弭戰爭，促進世界和平？

生活在地球上的每一個人，都渴望和平，也都要求能過安定、福樂、沒有戰爭、沒有恐懼的生活。

但是由於「內有不平不和之心為因，外有不和不平之事為緣，彼此互相影響，世界才永無寧日」，因此只重視限武、禁核等外在措施，不重視內心的凈化，是無法達到真正究竟的和平的。

要根治世界的亂源，須從人們的心靈凈化做起，從眾生心中去實現人心的和平。從實踐佛教的無我、慈悲、尊重、和平的教義，可以幫助我們完成世界的真正和平。

以「慈悲行」實踐和平。

慈悲是佛法的根本，「一切法若無慈悲，皆為魔法；一切法若有慈悲，則皆佛法」。佛教所提倡的慈悲，不但要以同體的慈悲來解救眾生，更要用無緣的慈悲為廣大眾生救苦救難；不僅要消極地不做惡事，更要積極地行善；不只是一時口號的慈悲，還須力行務實的慈悲；不唯以圖利求償而行慈悲，更要無相無償而行慈悲。能如此，則見他人痛苦時，即能以悲心拔除其苦厄。

《涅槃經》言：「慈息貪慾，悲止嗔恚。」每個人能以慈悲相待，則一切眾生皆能得福樂。

以「尊重心」謀求和平。

「己所不欲，勿施於人」，是尊重他人的基本原則。沒有尊重，彼此輕視，怎能和平相處？沒有尊重的和平，不能持久。欲圖持久的和平，必須建立尊重之心。

中國戰國時代，因為藺相如與廉頗的相互尊重，趙國文武大臣得以和平相處，趙國也才能避免強鄰的侵擾。這便是化戾氣為祥和，中國傳頌千古的「將相和」故事。

以「平等心」爭取和平。

平等與和平是一體兩面的真理。當初佛陀在菩提樹下金剛座上初成道時，即宣告：「大地眾生皆有如來智慧德相。」此一聲佛平等的宣言，實為萬億眾生得救的明燈。

佛陀成立僧團，標舉「六和敬」，以思想、法制、經濟、語言、身行、心意為民主平等的原則。佛陀常說：「我不攝受眾，我亦是僧數。」佛陀常為有病比丘洗滌身體，替失明弟子穿針縫衣，向初學比丘懺摩，佛陀以平等心與僧團大眾相處，從未以統治者自居。

另外，從「四不可輕」「一切眾生皆有佛性」「男女皆能為僧」「四姓皆可出家」「不輕後學」等主張，也可以看到佛教和樂、平實、平等的風範。平等必須人我共尊，不是用強制的手段逼迫對方就範。

平等更需要彼此立場互易，要設身處地為對方設想，才能建立自他平等的相處。欲求世界和平，就要建立平等心，大國小國要平等相處，各種族之間要平等相處。唯有在平等的觀念之下，人人平等共尊，才能謀取世界的和平。

自由與和平是人類心靈生活的最高追求，尤其處在這個是非顛倒、戰爭迭起的時代里，大家對和平更是渴望不已。我認為要世界和平，必須做到下列六點：

（一）在人我嗔恨嫉妒之間，散播溫和體貼的慈悲。

（二）在彼此恩怨仇視之處，付出忍耐寬恕的諒解。