強制推行剃髮令大興文字獄 滿清對漢人打壓很嚴厲

本文作者黃強

在白山黑水間崛起的後金，對於漢人頗多仇視，在進攻中原時，採取的手段也很強硬。強制推行剃髮令，就是對漢族人實施嚴酷的手段之一。漢人對頭髮很重視，來源於父母。但是清朝為了統治漢人，先來個下馬威，嚴格按照滿人的習俗，強制推行，並且有 「留髮不留頭，留頭不留髮」之說，即不剃髮就砍腦袋，剃髮表示效忠滿清。

【圖4，清朝的剃髮易服】

滿人辮髮打上了滿人深深的烙印，也是清代髮式、頭飾、首服的一種，與其他朝代迥異的造型，通過辮髮一眼就能斷定時代。清兵用武力打敗了朱明政權，清政府通過服飾規定來統轄中原漢族人民精神與肉體。

【圖5，戴涼帽的清朝官員】

在清朝初期，對於漢人的抵抗滿清入侵，清朝軍隊採取了極端手段屠城。揚州十日屠城並非偶然，完全是清軍對漢族人民的血腥屠殺。有人說清軍屠城源於史可法的頑強抵抗，一派胡言。清軍入關就是對中原的侵略，漢人保衛自己的家園，殊死抵抗有何錯？清軍屠城就是為了殘暴打擊抵抗者，殺一儆百，企圖打垮漢族人的鬥爭。清軍不僅在揚州屠城，還在嘉定屠城。史料記載，揚州十日屠城，殺死80萬人口。這是什麼概念？80萬人口在明末清初絕對是大城市，明清之際揚州確實繁華。屠城是對全揚州城的人進行血腥屠殺，揚州城成了屠宰場，宰殺的不是家畜，是活生生的人。屠城的罪行不可饒恕，應當把下令屠城的清軍將領釘在恥辱柱上，向中原人民謝罪。

【圖6，揚州屠城】

清朝佔領中原之後，為了強化統治，推行了文字獄，以一篇文章，一段詩文，幾個詞語，就判定人們的罪行。徐駿「清風不識字，何必來翻書」，原本是一句說事物、景物的詩，偏偏被指責為諷刺清政府統治漢族，上綱上線，徐駿以「誹謗朝廷」罪被問斬，身首異處。

【圖7，文字獄】

文字獄的推行，不僅沒有了言論自由，還培養了打小報告，惡意舉報，陷害他人的風氣。請注意，是「陷害他人」，編造事實，實施誣陷，有人為此平步青雲，坐上了官。清廷開了一個極壞的風氣，讓社會道德大步後退。史書上說清代「康雍乾」是盛世，但是就在康熙、雍正、乾隆時期，文字獄最為猖獗。

【圖8，乾隆皇帝】

一個社會如果依靠告密者得勢，可以以此平步青雲、飛黃騰達，那是非常無恥與可悲的。社會上有些勢利小人，為非作歹，他們投機鑽營，不惜犧牲同胞，向清廷乞憐，清廷也是利用投機者、告密者來打擊知識分子。就文字獄涉及的詩文，原本沒有什麼反清復明之意，也不是對社會的不滿。「康雍乾」時期，清朝已經在中國大地站穩了根基，台灣也已收復，社會上已經沒有了反清的勢力。文字獄不過是清朝統治者對漢族知識分子的一次打擊。

滿族人的歷史雖與漢族交融，但是文化卻與漢族有別。在統治中原大地之後，漸漸與漢族傳統文化融合，但是服飾卻與漢族傳統服飾明顯不同，馬蹄袖、剃髮、大拉翅是清代服飾的特色，不過，在服飾時尚的流行中，也吸納了漢族服飾的風格。

天命八年（1623），清廷為諸大臣、貝勒、侍衛、隨從及平常百姓規定了帽頂制度。天聰六年（1632）又規定了服色制度。所有的規定與制度，都是為了維護滿清的統治。

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黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《金瓶梅風物誌》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

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