安徽，包公故里廉政風

包拯，字希仁，北宋廬州（安徽合肥）人。他為官清廉，執法如山，親民愛國，視貪如仇，剛正不阿，千百年來被後世稱頌。他是我國古代廉政文化思想的傑出代表，包拯的廉政文化思想給人以深刻啟迪。

上海勵展展覽設計工程有限公司作為此次安徽省黨風廉政教育基地的展陳設計施工方，牢牢抓住項目功能定位，深刻理解項目的功能訴求，在設計理念上，緊密結合安徽省當地特色和廉政教育的功能和意義進行整體構思，並精心選取了「徽、蓮、鑒」三個元素進行效果呈現，將三個元素巧妙地運用到展陳空間的設計中。

愛國親民是包拯的廉政文化思想之精髓。「民為邦本，本固安寧」。包拯視民眾為國家的基礎，基礎穩則根基牢，根基牢則國安定。他要求執政者要體察民力，體恤民情。提出「薄賦斂，寬力役，救荒饉，三者不失」的主張，無不體現他親民愛國的情懷。

清心直道是包拯的廉政文化思想之精神內核。「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。」縱觀包拯一生，始終保持「清心」、「直道」本色。包公流傳後人多少故事、佳話大都是以儉廉為主題，包公一生也是勤政廉政的一生。儉以養廉，儉為廉之根，廉為儉之果，儉生廉，廉生威。

秉公執法是包拯的廉政文化思想之根本。秉公執法是包拯的廉政文化思想的核心，包拯說過「法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。」包拯認為治國之要，莫大於法，重法之關鍵在於執法，執法之關鍵在於公正。他主張以法懲貪，成為其廉政文化思想主軸。

「以史為鑒，可以知興替。以人為鑒，可以明得失」，包拯的廉政文化思想具有很強的現實效應。

廉政文化思想必須深入每一個公民。包拯的清正廉潔的家風，剛正不阿的個性，鐵面無私的品格，以民為本的思想，勤政廉政的作風值得我們學習。「見之不若知之，知之不若行之」。只有形成真正的廉政文化氛圍，才能形成廉政文化行動的自覺，才能內化於心、外化於行，才能「隨心所欲不逾矩」。

廉政文化思想是社會主義核心價值觀重要內容。包拯的廉政文化思想真正價值不在於扶持北宋王朝，而在於鮮明的人格魅力和愛國情懷。由這種愛國情懷升騰起來的崇高精神，便會成為一種永恆的文化品格，深根於中華土壤，有著無窮的力量。

廉政文化思想要培植於每個公僕的從政理念之中。包拯的廉政文化思想中蘊含的從政理念和政德思想，孕育了無數好官勤吏，他所體現的清風正氣、修身文化和政德思想，依然流淌在中華民族思想道德的血液里，也正是因為如此，包拯廉政文化思想對我們當代有重大現實意義。古人尚且如此，更何況我們的人民公僕。

黨的十八大以來，我黨在黨風廉政建設和反腐敗鬥爭工作中不斷取得新進展。為進一步深入開展理想信念和宗旨教育，提升廣大黨員幹部的黨性黨風黨紀修養，築牢拒腐防變的思想道德防線，安徽省省紀委監察廳特設立安徽省黨風廉政教育基地，希望藉助圖文並茂的形式和現代展陳手段，通過反腐倡廉歷史回顧、先進人物事迹宣講、反面典型案例剖析等，教育廣大黨員幹部堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，不斷夯實黨員幹部廉潔從政的思想道

「徽」字緊扣安徽省特色，以黃山迎客松表現山之剛直，松之清風，以徽派建築為代表表現安徽當地特色；「蓮」字代表元素蓮花，寓意清廉、風骨、高潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；「鑒」字則引申為三重意義，既象徵鏡鑒，表達以人為鑒，可明得失之意，又表示觀察周圍，審視自身，同時寓意前車之鑒，自以為訓。以上三個元素的提煉恰如其分，貫穿整個展覽過程的始終，準確地捕捉了項目的地位，最終成功詮釋地詮釋了項目的功能和作用。

廉政書法

廉政書法

廉政書法

安徽省黨風廉政教育展作為安徽省開展廉潔從政教育，增強黨員幹部拒腐防變能力的重要平台，是安徽省著力營造不敢腐、不能腐、不想腐氛圍的重要舉措。

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