不懂以雜念為觀，則禪修無法進步
我們的心無始以來一直受到遮障和染污，故不斷在輪迴中流轉。而若能修習菩提心的話，便可消除我們的業障。
一切法中，以調伏我們的自心為最重要。
心若能生起慈悲，便具足了一切功德，而智慧和神通也會跟著產生。
利用心安住於任運無作中，修持各種禪定，都足以調伏我們的自心。當心調伏後，便會產生智慧和力量。
至於神通，神鬼和大多數的魔也都有，所以我們不必去執著神通之有無。我們的目的是生起菩提心和空正見，不具慈悲而有神通者便是魔，所以神通並不重要。
心安住時，最大的困擾是生起雜念，所以心的安住有兩種，一種住於雜念中，另一種則住於清凈中。
我們修禪主要是讓心專註不散亂。所以當我們的心非常專註時，有無念頭都沒有關係，對一個真正禪修的人而言，有無雜念都是一樣的。但有雜念與無雜念之間需要有一個重點在，而這個重點就是要專心一致，不可散亂。當我們有辦法讓自己專註在雜念上時，則雜念越多越好。因為有雜念，才有禪修。
任何我們所見所聽的都可借用作為禪修的對鏡，雜念亦同。
雜念生起時，我們便會專註在雜念上，如此雜念也會變禪修。若無雜念，我們保持著專註的心即可。
若懂得以雜念為觀，則修行便會進步很快，若不懂，則不僅無法進步，心神也會變得不安，如此修上十年也不會進步。我們如何能安住在一心不亂中?只要我們的心能不散亂地看著自己生起的雜念，不論好的或不好的都沒關係。
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