禮茶
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禮茶。
茶道
本來就是人茶之間的對話
口味
也只是人茶之間能量交換
故此
不太喜歡茶道儀式和禮節
喝茶
獨歡亦可眾樂亦可
皆是品的孤獨偷歡與事皆樂的隨性
這種思緒走的遠了
反倒忽略喝茶的場所
看到過幾個國外設計師設計的茶境
才驚悟原來可以這樣
禮茶
為茶設一場域
與你進行能量交換的
不僅是茶
還有場域
你待茶之以禮
茶還之你以禮
一間茶室本體——其空間大小設計成一次至多只能容納五人,呼應那句「比美惠女神多,較繆思女神少」;一間用來在茶會開始前清洗及整裝茶具的準備室(水屋);一處玄關(待合),賓客要先在此等待主人的邀請召喚;以及一段連接「待合」與茶室兩處的庭徑(露地)。
茶室必須依循某種個別特定的品味來建造,乃是在遵照一項重要的藝術原則:若要淋漓盡致地賞玩藝術,就必定得真誠面對此刻的生活與生命。這並非是說無需考慮將來人們的觀感,而是應當更試著去享受當下;這也不是在說無需尊重過去留下的作品,而是應該試著將前人的果實融入自己的胸懷中。
茶室斜頂垂檐的高度,只容少許陽光射進,使得即使是日間,內部的光線也不會太過耀眼。從屋頂到地板,室內所有的對象,色調都偏淡素;賓客們也需慎選服飾,好與背景顏色協調。歲月熟成是最重要的一項特徵,凡是新近取得之物,都禁止出現在茶室之內,唯有竹製茶筅與麻布拭巾,特准與周遭整體形成新舊對比。茶室與茶具看起來即使再怎麼陳舊,卻絕對是乾淨無比。就算是最黑暗的角落,也都保持著一塵不染,若非如此,主人便不夠資格以茶道大師自處。成為大師的首項基本功,就是通曉打掃、清理、洗刷的要領;畢竟,清掃抹拭也是一門藝術。
茶室,望文生義且又名副其實地,不過就是一間小房間,甚至只是一座小草屋。而近來,許多茶道流派的大師,紛紛根據自己心目中茶室的構思,對傳統擺設改弦易轍,將大量中國元素納入其中。如此一來,數寄屋也可以有「虛空之所」或「不全之所」的意思。就其材質特性無法持久,目的也只是建來盛載一時湧現的詩意而言,茶室不啻是間「時興之所」;就它在滿足當下所追求的美感之外,便完全不做多餘的裝飾擺設而言,茶室確實是間「虛空之所」;就它刻意留下一些未竟之處,交由想像力來加以補足而言,正足以作為一處崇拜「缺陷」的聖地,因此也的確是間「不全之所」。
「虛空之所」這樣的稱呼,除了帶有道家「無所不有」的理論之外,也關連到另一個概念,那就是茶室中裝飾的主題,需要持續不斷有所變更。茶室乃是絕對的「空」,其中的擺設,只是符合某種暫時性的美感情懷。所有的對象,都是為了增添與主題應和的美感,而刻意挑選與安置的,只有在某些特定的場合下,才會加入一些別有用意的藝術作品。就如同一個人,無法同時聆聽一首以上的曲子,美麗的事物,也只能經由不斷回到某個中心主題,才能真正地掌握。
簡單樸素與不落俗套,確實讓茶室成為免於外界憂煩的桃源。此中之外,再無他處,可以讓人對美盡情沉醉,不受打擾。
以下是現代建築作品中,有關一些茶室的理解。
Tea house / A1 Architects
The Glass Tea House Mondrian / 杉本博司
Ideal Museum / 杉本博司
KOU-AN Glass Tea House / 吉岡徳仁
Hat Teahouse / A1Architects
Meditation Hut III 「Victor」 / Jeffery S. Poss Architect
Tea Houses / Swatt | Miers Architects
Tea House / David Jameson Architect
文 | 岡倉天心《茶之書》
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