《牛郎織女》故事起源探究

筆者並非專家、學者，只是想在借鑒前人典籍和專家、學者的研究成果基礎之上，談一談個人對《山海經》這部曠世奇書的看法。歡迎各位朋友來平台共同學習討論。

又到了一年一度的七夕節。七夕被稱為中國的情人節，而與七夕節密切相關的就是「牛郎織女」的神話故事。「牛郎織女」的故事是漢族四大民間愛情傳說之一。歷史悠久，源遠流長。那麼這個故事是怎樣起源的呢？故事的原型是誰呢？為什麼是王母娘娘將他們分開的呢？要想找到這幾個問題的答案，我們還是要求助於《山海經》。

1、又西三百五十里，曰王山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。《山海經·西次三經》

2、有女子之國，有桃山。有虻山。有桂山。有於土山。有丈夫之國。有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。《山海經·大荒西經》

下面，我們來探究一下「牛郎織女」故事的起源吧。

《詩經·小雅·大東》「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。而班固在《西都賦》中描寫「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯」。這是指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。顯然，在西漢時期牛郎織女就被描述成兩位神人了。而《古詩十九首》其中一首《迢迢牽牛星》中進一步描寫：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。」很明顯到漢末就已經形成了「牛郎織女」故事的雛形了。

但是，這只是人民假託天上的星星來演繹神話。任何神話都能找到真實的原型。那麼，「牛郎織女」傳說的原型在哪裡呢?看到《山海經·大荒西經》的記載，我們就能找到答案了。在上古時期有「女子國」純女無男，「丈夫國」其國無婦人。《聖經》里把伊甸園中男女的分居解釋為「禁慾」和「贖罪」，但實際上可能是以大分居的方式來控制人口的增長和維持男耕女織的社會大分工。「女子國」在《聖經》中叫「亞馬遜」人，在荷馬史詩中記載曾幫助特洛伊人守城。戰敗後向西遷徙，直到巴西北部，因此那裡因人得名亞馬遜。當然「丈夫國」也同時跟隨「女子國」遷徙。因此現在巴西北部仍有「女子國」和「男人國」。他們仍舊保持著古老習俗。

那麼為什麼要讓王母娘娘來充當這個棒打鴛鴦的惡人呢？看《山海經·大荒西經》和《西次三經》的記載，西王母是掌管刑罰和生殺予奪大權的女王，而「女子國」和「丈夫國」又都在西王母的管轄下。很顯然具有無上權威的西王母利用橫亘於兩國間的幾座山做屏障，嚴厲地控制和監視著牛郎和織女們的交往。為了延續這兩國的香火，體現上蒼的好生之德，西王母每年開禁一次，讓牛郎織女們自由地相會幾日。如果有孕生子，則留下女嬰而將男孩在第二年開禁時教牛郎們帶回丈夫國，現在還有很多民族和部族都還或多或少地保持和體現著這種一年為期，「大會男女」的遺風。這在「牛郎織女」故事中，藝術地體現為「七七相會」。因此，這個黑鍋就被王母娘娘背了上千年了。

（配圖來自網路）

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