白雲寺里的順治（小小說）

白雲寺里的順治

文/王光旭

明末清初，兵荒馬亂，漕運無人過問。黃河更是泥沙淤塞，泛濫成災，越發不可收拾了。黃河岸邊的白雲寺早已被一場大水沖的是面目全非。

且說這一日，天氣格外晴朗，五台山更是春意盎然，一派生機。

這天，康熙等人來到鎮海寺院，佛定長老得知有貴客前來，出於禮儀，親自到門首迎接貴客。

老太監尤忠見佛定長老身邊是順治皇帝，未到近前「撲通」一聲跪倒，已是雙手顫抖，老淚橫流。

佛定長老和康熙皇帝見狀雖心照不宣，卻早已明白，慌忙將老太監尤忠攙起，扶在座位上，示意此處不是講話之地，免得露出破綻，生出麻煩之事。

眾人落座後，寒暄幾句，茶畢。佛定長老辭退左右侍僧，方使安寧。康熙皇帝請父親上座以大禮參拜：「皇阿瑪在上， 看在額娘多年企盼的份上退請皇阿瑪回朝，替愚兒操持國事。」

順治帝兩目緊閉，雙手合十，虔誠告道：「吾乃出自佛門，須皈依佛門是也，焉有背叛佛主還俗之理；你若是太陽就不要長期隱藏不見，既然是太陽，必然是遍照紅塵。」

康熙急忙道：「我在拜佛，求佛祖還我皇阿瑪。」順治道：「天下有難之處便父親，你不該執著於佛家之地……」

佛定法師得知黃河岸邊的白雲寺被水沖毀後，對醒遲（順治法號，醒遲）說：「為了儘快重建白雲寺。還須醒遲與我前去為好。」

康熙得知父親到白雲寺後，知道河道關係到漕運，便把「河務」「漕運」「三藩」六個大字寫在宮殿的柱子上，每天吃飯、睡覺都琢磨怎樣處理才妥當。

平定「三藩」的戰事剛出現轉機，康熙皇帝就毅然決定，著手治理黃河。很快也修復了白雲寺。

白雲寺完工後，康熙便急忙來到白雲寺他對順治說：「兒臣已治理完黃河，還請父皇告於兒臣，天下還有難事否。」順治依然雙手合十，淡淡地說：「尋找難事。」康熙說：「奏摺上如今沒有難事。」順治說：「人們使用腳，是為了求明白。難不在明白里，你要好好尋找它。把難記在心中。」康熙反問：「皇阿瑪也不知難在何處，讓兒臣記什麼？」順治道：「那就帶上腳到人間體會吧。」

順治在白雲寺圓寂之後，康熙在一次南巡時再次來到白雲寺，對著醒遲長老遺像痛哭流涕道：「皇阿瑪，你把這碩大的江山留給兒臣，讓兒臣如何是好……」

佛定長老待康熙情緒有些平靜後，便對康熙說：「醒遲長老在圓寂前讓我轉述一個故事給你。」

一個年過七旬的老禪到山下購買糧食，商家見天色將晚，有些憐憫七旬老禪，就建議說：「禪師，天色已晚，你年紀不小，不如就在寒舍歇一宿，明天再回去吧！」

七旬老禪禮貌地說：「謝謝您的好意，明天寺里要煮麵食供養大眾，老僧要趕回去安排有關事情，不便在此留宿。」

商家道：「你不在寺里，難道沒有人能代替你辦事嗎？」「不能讓人代替啊！我到了這把年紀才領到這份職務，怎能輕易請人代替呢？何況我未曾獲得外宿的同意，不能破壞寺里的清規。」

商家笑著道：「您是年高德重的長者，為何還要負責典座這種勞心費力的職務？」

老禪道：「你不了解何謂修行。請莫見怪，你是一個不懂禪心經語的人。」商家有些羞愧地問：「什麼叫禪心經語？」老禪道：「一二三四五。」商家又問：「什麼叫修行？」老禪道：「六七八九十。」

康熙聽後先是摸不著頭腦，然後冥思道：「佛家看似看破紅塵，不問世事，其實只是表象，實際上，佛家是心理醫生、道德教師等多種『俗事』我理解皇阿瑪出家，他的故事無非四個字：順其自然。」

康熙離開白雲寺時，給白雲寺留下一幅墨寶：當堂常賞。

之後凡來白雲寺的香客見這四個字都默默念著，各人蔘悟著。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！