夏朝為什麼不被考古學術界承認？

嚴格說，夏朝是不被歐美考古界承認，國內很多學者認可，但是夏商周斷代工程雖然有一些成果，但夏朝還是在國內外存在爭議，主要是缺乏考古證據。

先不說國際，人家古希臘又有多少可信的。單看我國，當年集中了全國優秀考古學家，國家級重點「夏商周斷代」工程，結果全本連國家考評都沒過，也就是自己人這邊沒通過。

究其原因，大約在於目前出土的文物和歷史記載裡面，無法證明夏朝是個國家朝代而不是個部落、城邦之類的。

從黃帝開始算大約有4600多年，從夏朝開始算大約有4000多年。現在的問題是，沒有發現三皇五帝和夏朝的歷史遺迹，所以國際上不僅認為三皇五帝是傳說時代，同時還認為夏朝也是傳說時代。

什麼時候開始進入文明時代？國際歷史學界有一個標準，有文字，有城市，開始使用青銅器就表明進入文明時期，文明時期也稱為歷史時期，什麼是歷史時期？開始用文字書寫歷史，有文字可考的時代就叫做歷史時期，歷史都是用文字寫的，有文字才有歷史，而沒有文字的時代就叫做史前史。有文字可考的歷史同時還要分清是不是傳說時代，因為文字出現的時間相對比較晚，各個民族在用文字敘述史前歷史的時候往往摻雜了很多神話傳說，如果這些神話傳說得到了考古學上的證據，就證明是真實的，就是歷史，反之就只能算作是文學作品，而不能算作是歷史書。

中國最早的文字是甲骨文，而最早的甲骨文是公元前1300年左右的甲骨文，這個時間點已經是商代中晚期了，甲骨文的發現可以證明中國古代史籍中關於商代的歷史是真實的，但是無法證明夏朝，並且目前所發現的甲骨文中沒有提到夏朝。這就引來了很多人對於夏朝的猜測，夏朝的歷史是不是傳說？如果夏朝的歷史是傳說，那麼中華文明只能從商代開始算了，商代的歷史從約公元前1600年至約前1046年，那麼這麼一來，中華文明實際上只有3600年。

於是中國考古學界一項重要的任務就是尋找夏代的遺迹並且要發現比甲骨文更早的文字，但是很可惜至今沒有發現一處遺迹可以確切的證明是夏代的遺迹，也沒有發現比甲骨文更早的成系統的文字。

文獻中對夏朝的記載資料雖然很豐富，但是在考古學方面一直沒有多少突破，又因始終未能找到夏代的文字，所以學界一直質疑夏朝的歷史是不是信史。尤其是西方學術界不認可夏朝，所以國外的世界史教材和相關的著作介紹中國歷史的時候一般從商代開始寫。這就是為什麼很多人到了國外翻開外文版的中國史著作會感到震驚，怎麼中國的歷史是從商代開始寫的？

自1959年開始，中國考古學家徐旭生率領考古隊開始在河南省中西部、山西省南部一帶的「夏墟」的展開調查，但未能發現夏代的遺迹，只有河南二里頭文化可以被認作是夏代的遺址，可是也沒有發現同時期的文字用來佐證，因而很多學者對二里頭文化是不是夏墟展開了激烈的爭論，多數人傾向於認為二里頭文化是早商文化，也就是說是商代早期的遺存，而不是夏代的遺存。

中國考古學家同時還在河南、山東等地尋找比甲骨文更早的文字，但是找到的都是一些刻畫符號，而沒有發現成系統的文字。

如此一來，國際上對中華文明的起源就提出了一種假說，認為中華文明是西來的，這就是「中國文化西來說」，但是中國文化西來說同樣也得不到考古學的支持。

中華文明既然不是外來的，但是中華大地又找不到比商代更早的文化遺存（文明時代的文化遺存），於是中華文明的起源就產生了諸多謎團。二里頭文化的刻畫符號，但還不能確定為是文字

中國學者一直堅信夏朝是信史，很多人認為以前之所以沒有找到「夏墟」是因為找錯地方了，尋找的範圍不應該局限在河南、山東、山西和陝西等地，應該去南邊的長江流域尋找，有的學者甚至指出夏朝的遺存應該在雲夢澤一帶，夏朝很有可能是一個南方的王朝，夏人的活動範圍在今天的湖北、安徽等地，中心區域在雲夢澤，這就與大禹治水的傳說很吻合，大禹治水主要是治今天長江流域的洪水，大禹治水的很多故事傳說都與長江有關，因此夏人的活動範圍很有可能在長江流域，而不是在黃河流域。

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