煩惱是提醒我們該自省和調整的機會

這個世界上沒有人沒有煩惱。無論你年輕還是年老，無論你是男還是女，無論你位高權重還是一介平民，無論你是哪個民族生活在哪個國家，無論你受過何種教育或者根本沒讀書，無論你過得富裕還是貧窮，只要你活著，就總無法擺脫煩惱。煩惱是人類特有的情感現象 ，當一個人結束了無知的幼童年代，開始有獨立的生命意識時，煩惱就隨之產生，並一直伴隨至人生終了。不同的只是每個生命對煩惱感知的敏感度有差別和煩惱的種類不同而已。

人的一生是與煩惱相伴的一生，也是不斷克服或戰勝煩惱的一生。從某種意義上說，煩惱是人生的附庸物，有人生就有煩惱。煩惱就像人的影子一樣，與人生如影相隨。甚至可以說煩惱構成了人的生活的一部分。俗話說，人生不如意事十之八九，這「不如意」指得就是煩惱。其實生活就像一枚硬幣，快樂和煩惱分屬於它的兩面。人的努力和命運決定著哪一面朝上的時間長一些。

煩惱本質上是個人期望與現實結果的差距超過自己意識範圍而引起的情感上的不滿足。決定兩個變數落差的自變數是人的慾望，現實只是因變數或不變數。這樣看來，煩惱皆因自起，煩惱皆因心生。說的殘酷一點，所有的煩惱都是因為「我」惹的禍，全是我們自找的。

人生是一個複雜的矛盾綜合體。人不可能沒有慾望，只有死人才沒有慾望。人是活在慾望之中的，沒有慾望，大的方面看，人類不會進步，人類的進步都是由人的慾望引起的，小的方面看，個人沒有慾望，人會失去生命的意義。但人又不能慾望過甚。這其中的度是很難把握的。人生的藝術其實就是把握慾望的度的藝術。生活幸福與否的鑰匙也在於此。

這世上所有的生物都在做自己，只有人不想做自己，總想成為什麼而又成不了時，煩惱便就來了。人總被煩惱所糾纏著，生活不會讓人省心，普通人為生計忙活，平日里，生活的艱辛，房貸的壓力，情感的糾結，家庭的矛盾，疾病的折磨，學習的緊張，孩子的叛逆，工作的不易，職場的競爭，前程的焦慮，未來的擔心以及對財富的追求，對名譽的向住，對地位改善的渴求，對子女前程、婚姻的企盼等等，常使人心緒不寧。剛擺脫一樣煩惱，另一樣煩惱又接踵而來。人們煩惱的表象原因雖各不相同，但剖析深層，其實都有共同的根源。

佛教比較系統的歸納了煩惱的根源，指出人的煩惱來源自於人的貪、嗔、痴、慢、疑、不正見六個方面。貪，就是染著五欲，偏執於自己的喜好，產生不義竊取，非理侵佔，損害他人等等罪業。嗔，即違逆境界的排斥抗拒，不能忍受，心生嫉妒，仇恨和損害他人。「一念嗔心起，八萬障門開」。痴，是不明事理，不辨善惡，謗無因果，顛倒妄取。慢，就是驕傲自大，倨傲無禮。對於不如自己的或超過自己，乃至於程度相等的人都會心存輕慢，無法與他人和睦共處。疑，就是狐疑猜忌，對世間的一切實事實理都不能誠信無疑，因而杜塞善門，滋生邪見。不正見，就是思維不正產生的五種知見，包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，稱為「五利使」（見惑），與貪嗔痴慢疑「五鈍使」（思惑）合稱「十惑」，也稱「十根本煩惱」。

這些說的都很專業，也比較複雜，普通人也不是佛徒，沒有必要了解掌握的那麼精細。通俗些說，人的煩惱源於過甚的慾望，而人的能力終將有限，無論多麼能幹，能力最終都會是一個定值，不可能無窮大，但慾望卻是無止境，所以，人的煩惱因貪婪而起，因自私而生，因偏執而出，因計較而顯，因攀比而源，因嫉妒而發。有了還想有，要了還更要，人心不足蛇吞象，不知感恩，慾壑難填，怎能不起煩惱。從來只有自己，從未考慮別人，好處都想佔盡，一旦有人分享，就要與人對立，緊張的人際關係，煩惱怎能不起。為人處事一根筋，頭撞牆還怨牆，偏執己見別人錯，自以為是煩惱生。凡事愛計較，心眼比針小，心機足，心事多，煩惱就不會少。總拿別人和自己比，而且是用自己的長處與別人的短處比，越比越覺得命運不公，越比越生氣，越比煩惱越多。總是擔心別人比自己好，也不願別人比自己好，見別人比自己好，心裡不服，總是詆毀，心氣不平，煩煩叢生。無論是貪婪，還是自私，不管是偏執，還是計較，抑或攀比，皆自於「我」，皆源於「心」。心是一個口袋，什麼都不裝的時候叫心靈，裝一點時叫心眼，多裝時叫心計，裝得更多叫心機，裝得太多叫心事。想得多，看不透，捨不得，放不下，煩惱就會叢生。

既然煩惱是人生的本質規定，是構成生活的一部分，不可改變，不可避免。既然煩惱自於「我」源於「心」，那麼，要戰勝和克服煩惱，是不是也應該眼晴向內，從自身著手找原因、想辦法呢？孟子早就有云：「行有不得，反求諸己」。遇到煩惱，怨天尤人，除了渲泄情緒外，毫無意義。而反躬自省，卻能讓自己成長成熟。煩惱就像橫亘在我們人生道路上的一座山，當我們移動不了它的時候，切莫像「愚公」祖祖輩輩去挖它，而應學登山隊員翻越它。當煩惱糾結我們的時候，正是提醒我們該自省和調整自己的時候了。有句話說得好，給我勇氣，改變可以改變的。給我一顆平常心，接受我不能改變的。給我智慧，讓我懂得去分辨它們。面對煩惱，我們該自省，就像羅胖在《奇葩說》第四季中總結的那樣，在人的主觀世界和客觀世界之間有一條溝，你若掉進去了，叫挫折，你若爬出來了，叫成長。成長就是你被現實打碎了的那些主觀東西，將其收集在一起，進行清理而重構。成長的本質是讓你的主觀世界和客觀世界進一步趨進一致。面對煩惱，我們該自省後而調整。生命最本質的要義是尋求快樂，當我們的行為與生命本質的目的相悖時，最需要做得就是換一個角度，調整心態，改變自己，重新構建自己的認知。煩惱是我們反觀自己的一次絕好機會。重構認知，無非就是知道怎麼去看人生、懂自己、會生活。重點在一個「看」字上，學會看懂、看透、看淡、看遠。

1.看懂，認識煩惱，認清自己，瞭然於心。

看懂就是把事物弄明白，人最可怕的就是做人處事不明白。處世為人最關鍵的是要明白事理。所謂煩惱，擾亂你的叫煩，使你困惑的叫惱。煩惱其本質往深里說，是對自己能力不滿而產生的一種憤怒。人與煩惱的關係就像牛和車一樣，車不走不能怨車，而應該用鞭打牛來拉車跑。認知中若邏輯關係不對，結論一定會錯。認清自己是要弄清楚自己有哪些能耐，德位是否相配，功祿是否相稱。有多大的頭戴多大帽，有多大的腳穿多大的鞋，別不知天高地厚去想自己能力不及的事。明白自己的角色，擺正自己的位置，可以努力，可以求高，但不因能力不及帶來的結果不如意就煩惱。認清自己的長處和短板，發揮優勢，克服不足，做最有利於自己的選擇。瞭然於心，就會知事達己，活得明白。

2.看透，關愛自己，調整自己，坦然於人。

人生一場不容易，生活也夠艱難，沒有必要給自己再添亂。學會苦中求樂，善於發現生活中的美好，是一門生活的本領。當你明白，人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事時，你才真正達到了看透的境界。看透就是你要以不爭的態度對待人生，以恬淡的心境對待生活，少一些貪婪，多一些知足；少一些自私，多一些大度；少一些偏執，多一些平和；少一些計算，多一些坦蕩；少一些攀比，多一些感恩；少一些嫉妒，多一些平靜，做到榮辱不驚，得失不貪，去留無意，煩惱就會減少許多，就會生出許多人生的歡愉和生活的快樂。坦然於人，就會改變自己，活得暢快。

3.看淡，放下得失，淡泊名利，超然於物。

外面的世界很精彩，外面的世界也無奈，它充滿太多的誘惑，這些誘惑剌激引發我們更多的慾望。這些太多的慾望因無法滿足帶給我們更多的煩惱和痛苦。唯有學會放下，才是一條理智的坦途。學會放下是戰勝煩惱利器。放下是一種解脫，也是一種頓悟。放下是一種心態的選擇，更是一種生活的智慧。放下得失，淡泊名利，就是要我們從內心裡明白，人生中出現的一切，都無法最終佔有，只能是經歷。每個人的一生都是借來的一生，終將要還的。總有一天，我們會和所有的一切永別。若悟透了這一點，就會懂得，無所謂得也無所謂失，得是體驗，失是經過。名也好，利也好，終將會消失於生命的盡頭。超然於物，就會不去計較，活得通達。

4.看遠，注重過程，不忘初心，泰然於胸。

看遠，會讓我們把一些問題想明白了，明白了就會有新的認知和見地。人生其實是一個過程，不要過於在意結果，不要急於求得回報。把人生比作一場旅遊，我們應更在意沿途的風景，而不是為了匆匆趕路快快到達終點。生命本身就是一回漂泊，走過的每一個地方，遇到的每一個人，都將成為驛站，都將成為過客，我們自己本身也是過客。無論顯赫與輝煌，還是平庸與渺小，無論高貴與富裕，還是低賤與貧窮，最終都是過眼煙雲。要明白生命雖起於神奇，但離不開平凡，且終將歸於平凡，人世間一切的不平凡，最後都會以平凡來顯其價值。只有不忘這個初心，才能悟透明白平平淡淡才是真，普普通通才是福。才能方得始終。泰然於胸，就會平靜自如，活得豁達。

人生少不了煩惱，面對煩惱有兩種態度可供選擇，一種是沉緬其中，怨天尤人；消極被動，苦悶不堪；振作不起，擾亂心情，影響生活。另一種是正視存在，煩不覺煩；積極主動，弄清原因；調整心態，設法化解，平靜對待。我更推崇於後者，因為我相信，煩惱也許是一個為歷練人生而包裝起來的禮物，更是提醒我們該自省和調整的機會。

2017年8月3日寫於盛世公主號郵輪

左岸記：寫下你的煩惱，然後SWOT它，看懂自己，分析自己，明確自己，解放自己。

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