天台近城有個地方叫「隱石樑」

最新 09-01

最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若石樑，梁內飛瀑，自上墜潭中，高與石樑等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石樑所能齊也。」螺溪石筍，素有「隱石樑」之稱。橫嵌巨石，側面看去，活象一艘小艇，飛瀑曲折從艇下流過。古代「艇」上有藤蔓下垂，伸進潭中，「螺溪釣艇」因此得名。

出天台城北門，沿著60省道東行，約三里左轉有一條緊貼著螺溪的小路，伸進一個幽深的山坳。山坳口大，越往裡越狹窄，從深綠色的不知深淺的山坳里探出一汪碧水，在大大小小的白色石塊間穿越蹦跳唱著歌歡樂地向前而去。

從坳口而進，路過一個小村，村約二十來戶人家，居家房子都建在螺溪兩旁多竹樹的山坡上，村人靜靜地忙著自己的事，就連那狗看見我們也只搖了搖尾巴不作一聲，看起來幽雅清靜，有一種獨立世外的感覺。村人在螺溪邊修了幾條斜斜的石級通到溪邊，村裡人家的浣洗都在這清清的溪水裡進行，這是一個幽靜的山坳。

越往裡走，更加山清水秀。在藍天白雲下，是一座座翠綠的山峰，綠樹成蔭，鳥鳴深林，與山下石間的流水相和，形成一麴生生不息的生命之歌，給這山坳增添了寧靜。處暑才過，暑氣還濃，從山外帶著的熱氣，到了這裡便沒了一絲痕迹。幾個同伴，坐在溪中石塊上，看著身邊的光景，感嘆生活的混沌，這裡的清凈。身處其中，我只可惜沒帶茶來，好山好水好同伴，如果有茶便是十分了。

山溝邊本有一條小路，因為少有人走，有一節路都長上了幾乎與人等高的柴草。我們只好在溪中石上跳躍著往上行，好在溪水不大，溪中碩大的石塊盡可幫我們渡溪穿躍。只要身體夠棒，只管跳著蹦著走的。可惜我們年紀大了，這樣跳躍式的前進是不能持續的，在上游找到可以通過的路就上路行走了。這是一條古道，用卵石鋪成，寬可容兩人通過。

路旁的樹枝重重疊疊，陽光透過樹葉的縫隙漏下斑駁的影子。石子路上有了青苔，濕滑不能快行。蟬在密林中湊著熱鬧，盡情地唱著它自以為是的歌，為幽靜的山坳更增了一分靜謐的意境。

穿過幾個彎道，上坡下坡幾次後，又爬上一個山坡，這是個相比較而言較長的陡坡，道路兩旁的樹更加茂密，在草叢中隱露的山道在密林中向上延伸，頗有曲徑通幽引人入勝之奇，叢林間隱約有水聲轟鳴，夾帶著一絲絲涼意在幽深的溪谷中升起。坡的盡頭是石門坎，有危岩峙立，鬼斧神工般劈開的一小罅隙，僅容一人進出。

進入石門坎，但見峽谷清奇，風光綺麗，不遠處有一巨石凌空突兀而起，酷似蒼苔老筍挺立溪澗中，「筍」上古木藤蔓在山風中搖晃，襯出石筍巍然堅挺之勢。石筍上游有兩支水到此縱身而下，落在石筍的根下形成一個深潭，轟然水聲在山谷里回蕩，似有似無的水氣氤氳著四周，空氣是濕漉漉的，周圍彷彿都是濕潤的，這是山坳的精華所在，為天台八景之一「螺溪釣艇」勝景。

明崇禎五年三月，徐霞客第二次游天台山時於十八日與朋友仲昭一探螺溪之勝。他們是從高明寺循幽溪而下，溯螺溪北上的。一路上他們見到的是「兩崖峭石夾立，樹巔飛瀑紛紛」的奇景，這該是雨後的風光。他們走的是我們現在同樣的路，見到的是現在幾乎相同的風景，只是他的描述有些簡單：「從崖側逾隙而下，反出石筍之上，始見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而為瀑，亦水石奇勝處也。」雖然這樣，徐霞客在這麼多的遊記中能為這麼小地方記下這麼幾句，可見他當時對此地的印象很深。

同樣的地方，清朝的齊召南對此記述就詳盡得多，齊召南是天台人，曾為侍讀學士，他有一部著作叫《水道提綱》，較為詳細地記述了乾隆中葉國內水道源流脈絡。作為鄉人，齊召南對家鄉的水系是帶了感情的，描述這個地方時那種偏愛之心溢於言表。但是如果到了這個地方，相信任何人都會為此地的風光傾倒。自明以降，描寫這個地方的詩作不下百首。

勝景誰都喜歡，我們在此躺卧休息，流連許久。幾乎與我們同時到達的來自鄰縣新昌的一隊驢友在此興奮地大叫歡呼，最後留影而去。新昌與天台緊鄰，一樣是山區縣，在我印象中也是風景絕佳處。但他們說，爬完新昌境內的山頭沒有一處有這樣精緻的風景，對此我很驚訝。

去石筍三百步，有深潭，潭面約半畝，水深凝碧，煞是可愛。徐霞客是這樣描寫這個深潭的：「上壁立而下淵深，攀崖則懸藤，踞石遙睇其內……潭水下薄，不能窺其涯矣。最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若石樑，梁內飛瀑，自上墜潭中，高與石樑等……非石樑所能齊也。」石樑是天台一大勝景，景區內的天然石樑與梁下幾十米的瀑布結合，無論奇特雄壯，在國內也可算是一大奇觀的。宋米芾稱石樑為「天下第一奇觀」並不是信口開河之言。徐霞客將這地方與石樑相比較，還說是「非石樑所能齊也」。可見他對此是情有獨鐘的。

潭外大內小，狹窄處峭立崖壁上不知何時有巨石落在上面嵌入其中，使兩崖之間能夠相渡，故有「隱石樑」之稱。過石樑至最狹處，有懸瀑隱在崖壁間，曲折迂迴，如一匹白練，裹住螺身，忽隱忽現，忽斷忽續，落入潭中，飛湍瀑流極是壯觀。潭水清澈，游魚歷歷可數。相傳佛教天台宗創始人智者大師曾雲遊至此，喜此潭清澈，遂將螺螄在此放生，故後人稱為「螺螄潭」。