我們在接受灌頂之前，需要做些什麼呢？

灌頂

灌頂，梵語發音「啊布肯扎」，「啊布」意為顯現，「肯札」意為驅散或注入。

具德金剛上師按照密宗儀軌進行的灌頂，可驅散三門垢染，喚醒自性如來藏。

獲得灌頂是修持密宗者不可缺少的，猶如一切之源。

獲得灌頂的機會非常稀有，是往昔積累的無量福德在當下的顯現。

我們在接受灌頂之前，需要做些什麼呢？

觀 察 上 師

節選自∣ 希阿榮博堪布 ∣《透過佛法看世界》

按照藏地的傳統，弟子在向一位上師求灌頂或密法、訣竅之前，一定會認真地觀察、了解這位上師，直到確信他具備做金剛上師的資格，並且確信自己對這位上師有著全然的信任。

有時這種考察和確認需要花上很多年的時間。之所以這樣鄭重，是因為弟子的解脫依靠金剛上師的加持。

怎樣的上師才有資格做金剛上師呢？雖然符合所有資格要求的上師在這個時代已十分罕見，但至少他應該滿足如下條件：

首先，是密乘戒清凈。如果一位法師與自己的金剛上師發生矛盾，甚至詆毀上師，或者公開責難、打擊金剛道友，或者違犯了其他密乘戒，而沒有通過懺悔徹底清凈罪障，那麼他是很難成為真正的金剛上師的，即使在形式上為他人「灌頂」，也不一定會發生灌頂，因為法的傳承到他那裡已經被染污了，他沒有什麼可再傳給其他人。所以，大家要多觀察一個人對他自己的金剛上師和金剛道友的態度。

其次，是有無偽的菩提心，真心為了幫助眾生解脫痛苦而誓證菩提。

第三，是精通弟子所求的法。有些人自己並沒有某一密法的傳承，也不懂這個法該怎麼講、怎麼修，甚至連儀軌也不會念，而裝模作樣又是「灌頂」又是「傳法」。

這種情況下，金剛上師與弟子的關係是無法建立的，因為沒有發生灌頂，「上師」三項基本資格都不具備。這樣比較極端的例子，現今社會上卻時常能見到。聽說有的上師「灌頂」結束後，欣慰地告訴 弟子們：「你們能得到這個灌頂，太有福報了。我當年都沒這麼幸運能有機會得到這個灌頂。」

檢 查 自 己

灌頂並非一件簡單的事情，對接受灌頂者的根基及其他方面有很高的要求。灌頂前要先皈依，沒有皈依就求灌頂不如法。

接受灌頂者對灌頂需要護持的密乘戒要了解清楚，這是比灌頂更重要事情，每位密乘弟子必須遵守。更確切的來說，受灌頂的同時就是獲得密乘戒。

凡是灌頂就是受密乘戒，只是戒條各不一樣，有多有少。十四條根本戒是所有無上密宗共同的誓言，也即所有內密的共同誓言。

在十四條戒律的基礎上，不同的灌頂又有不同的戒律。得到灌頂後就成為密乘弟子，一定要護持密乘戒律。

得到密乘灌頂的在家人比只持沙彌戒的出家人戒律還要嚴格。

密法很殊勝，修習密法，成就相對來說快，但是破密乘戒的果報也很大。所以灌頂之前必須檢查自己是否有能力守持密乘戒律。

如果已經破了密乘戒，在完全清凈之前，不能參加灌頂。

以前法王如意寶住世時一再說，破戒之人不能進入金剛壇城接受灌頂，也不能進入大眾會供、共修的地方，因為其中如果摻雜了破戒者，我們的修持肯定會被破戒者的晦氣所沾染，從而得不到悉地。

清 凈 自 己

節選自∣普賢講堂∣

《極樂願文?淺釋》第39課整理稿

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