他沒有文憑，卻被譽為三百年才出一個的大師
前言他，沒有一張文憑。大師鄭天挺卻稱他為：「教授的教授。」大師吳宓卻贊其是：「全中國最博學之人。」大師梁啟超也由衷佩服：「陳先生的學問勝過我。」大師傅斯年更是驚嘆：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」這個人，就是陳寅恪。1925年，清華創辦國學研究院。欲聘四位大師，以培養國學之棟樑。研究院聘請的第一位導師，乃中國近代美學開創者王國維。研究院聘請的第二位導師，乃近代中國思想啟蒙者梁啟超。研究院聘請的第三位導師，乃中國漢語語言學之父趙元任。第四位導師聘請誰呢？教授吳宓推薦：「陳寅恪可擔此任。」校長曹雲祥不知陳寅恪，便問梁啟超：「陳寅恪是哪一國博士？」梁答：「他不是博士，也不是碩士。」曹又問：「他有沒有著作？」梁答：「也沒有著作。」曹說：「不是博士，又沒著作，這就難了！」梁說：「我梁啟超雖然著作等身，但所有著作加一起，不及陳先生三百字有價值。」曹雲祥遂聘陳寅恪為第四位導師。陳丹青《國學研究院》局部，趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪和吳宓1 1890年7月3日清晨陳寅恪在長沙呱呱墜地。其祖父乃湖南巡撫陳寶箴，其父乃晚清著名詩人陳三立。陳三立與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存一起，並稱「晚清四公子」。錢鍾書曾說：「唐以下大詩人，可用一個地理詞語來概括：陵谷山原。」「陵」是杜少陵，「谷」是黃山谷,「山」是李義山，「原」是陳散原。陳散原，便是陳三立之字型大小。
1896年，陳氏兄妹合影。右一為陳寅恪。1898年，陳家發生了一件大事。戊戌變法失敗，慈禧垂簾聽政，陳寶箴父子因在湖南率先變法，被朝廷革職，「永不敘用」。陳寶箴便帶著全家返回祖籍南昌。陳三立從此遠離政治，一心寄情於詩詞。這是陳家之大禍，卻是寅恪之大幸，在父親教育影響下，他遍讀典籍，十來歲時便已能出口成章。1902年，陳寅恪才12歲，陳三立就將他送到了日本，求學於著名的巢鴨弘文學院。1905年，陳寅恪因患足疾，遂回國治療，後考入上海復旦公學。復旦公學是新式學堂，相當於今之高中。在這裡，陳寅恪掌握了德語法語。1909年，陳寅恪自復旦公學畢業後，開始了長達十六年的西洋遊學之旅。
陳寶箴領諸孫及重孫合影於南昌（1899年）。左二為陳寅恪。政治學家蕭公權說：「很多留學生當時為拿到學位而投機，選擇院系、課程、論文時往往避難就易，最後雖得了學位，但學問已大打折扣。然回國後卻自稱乃某某大學博士，在國內教育辦或其他事業中混跡。」但陳寅恪卻是一位怪人，他就讀過柏林大學、蘇黎士大學，也讀過哈佛大學、巴黎高等政治學校，在這些著名學府，他皆以天才聞名，但從未獲得過一個學位。文憑在他眼裡，不過是一張廢紙。留學日本時的陳寅恪（中）「考博士並不難，但兩三年內被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。」陳寅恪說。不為文憑只求學問的他，知某大學有可以學習者，則前往學習，學成又前往另一大學。故遊學16載雖未得一文憑，卻掌握了梵文、巴利文等十幾種語言，學問貫通中西、融匯古今，深不可測。1919年，吳宓在哈佛認識陳寅恪後，驚為天人：「吾必以寅恪為全中國最博學之人。」1923年，求學歐洲的傅斯年結識陳寅恪後，佩服之至：「寅恪之學問，三百年來一人而已！」
1925年，陳寅恪任教清華，上課旁徵博引，信手拈來。底子薄的學生聽得兩眼茫然，素養高的學生卻覺得「字字精金美玉」。後來成為國學大師的季羨林，這樣描述他的講課感受：「寅恪師講課，同他寫文章一樣，根據材料進行考證、分析、綜合，如剝蕉葉，愈剝愈細愈剝愈深，不武斷、不誇大、不歪曲、不斷章取義，彷彿引導我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水複，柳暗花明，最終豁然開朗，把我們引上陽關大道。聽他的課，是無法比擬的享受。在中外學者中，能給我這種享受的，國外只有呂德斯，國內只有陳師一人。」後來成為著名歷史學家的周一良，當時喜歡在北大、清華、燕京三大學串課，聽了陳寅恪的講課後，他感嘆：「別的先生學問固然很大，但我覺得自己將來或許也能達到，而寅恪先生的學問則深不可測，高不可攀，簡直讓人不可企及。」
因為治學講課常有新解和宏論，陳寅恪之名聲很快響徹北平城。他授課時，不但清華的教授，如朱自清、吳宓等經常前來聽課，遠在城內的北大師生也成群結隊，跑到郊外的清華園來「做客旁聽」。北大學生見自己老師也來當學生，遂稱陳寅恪為「太老師」，意為「教授的教授」。當年的華北學術界分成兩派，一派是本國培養的學者，一派留洋歸來的學者。本土派認為，洋派不懂國情，學問再高，也解決不了中國問題。留洋派覺得本土派迂腐狹隘，不懂得運用現代化工具。因而兩派互相瞧不起。但不管哪一派，誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學術界堪稱傳奇。
1937年，日本全面侵華。北大、清華、南開被迫西遷，在昆明組成國立西南聯合大學。陳寅恪在前往西南聯大途中，所攜帶的書籍和稿件不幸被盜。雖然書稿盡失，但第一堂課上，他這樣對學生說：「前人講過的，我不講；近日講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，我不講。現在，只講未曾有人講過的。」陳寅恪之學問，就是這麼霸氣。
陳寅恪用各種語言做的筆記有一次，蘇聯學者在外蒙古，發掘到三件突厥文碑，不懂不通。陳寅恪一解釋，外國學者同聲嘆服。「唐蕃會盟碑」，許多著名學者，如法國之沙畹、伯希和等都無法解釋，陳寅恪一解釋，眾人皆毫無異議。1933年，日本史學家和田清，從中國東北拿回一張古地契，斷定是三百年前明末弘光遺物。一天，一幫歷史學者在東洋文庫吃飯，日本史學界泰斗白鳥庫吉也在座。大家傳閱地契，讚不絕口，無甚異辭。當地契傳到中國學者藍文征手中時，藍判定其非明物，而是清光緒時物。白鳥聽了很驚訝，請他再仔細看看，藍說：「不必看了，這紙又厚又粗，顯然不是明紙，而是清末雙抄紙。錢的單位，用『吊』而不用『貫』；地契的格式也是清末通行的格式……」白鳥點頭不止，問藍識不識陳教授。藍文征故意問：「哪個陳教授？」白鳥說：「陳寅恪先生。」藍文徵答：「那是我恩師。」白鳥舉起拇指：「難怪，難怪。」
陳寅恪用各種語言做的筆記1925年，陳寅恪到清華教書時，已是年屆35的大齡「剩男」。當時，很多人為他牽線搭橋，但陳寅恪總是「無甚感覺」。說來也巧，他的姻緣也是學問賺來的。1928年初，一位老師閑聊時請教陳寅恪：「我愛人的好友家中掛著一幅字，署名『南注生』，這南注生何許人？」陳寅恪答：「必是灌陽唐景崧之孫女。」陳寅恪讀過唐景崧所著的《請纓日記》。「南注生是清朝台灣巡撫唐景崧的別號。」陳寅恪對這幅字非常感興趣，便向郝更生提出，希望拜訪其主人。一拜訪，果不其然，字主叫唐篔，正是唐景崧之孫女。不料兩人相識後，竟一見鍾情。1928年7月，陳寅恪迎娶了唐篔。
這段傳奇，在清華傳為一時佳話。
多年後，學者傅國涌這樣評價陳寅恪：
「他是中西合璧的產物，在那個轉型時代，
他有很深的舊學根基，又到西方長期留學，
掌握了西方學術工具，運用到中國學問當中。
在中西合璧上，他的建樹今人不大可能達到。」
唐篔2 陳寅恪與唐篔結婚後十年，生下三女：陳流求、陳小彭、陳美延。「流求」「小彭」，取自琉球、澎湖島名，都與《馬關條約》中割台條款有關。可見陳寅恪骨子裡流淌著深沉的家國情懷。1937年，盧溝橋事變爆發後的22天，日軍逼近清華園車站，北平即將不保。此時，陳寅恪父親陳三立已85歲。這位在夢裡狂呼「殺日本人」的老人，眼見無力無天，立馬開始絕食。五天後，他滿含悲憤，撒手西去。
徐悲鴻油畫：陳三立陳寅恪正忙著為父親辦理喪事，日本憲兵隊卻送來了請柬，邀請其到憲兵司令部做客。當時，日本人對外承諾：「留下來教學，保證豐厚年金。」作為教授，像陳寅恪，可以有保姆、有廚師、有車夫，還可配兩文書，生活既舒適又體面。但陳寅恪冷哼一聲，拂袖而去。在為父親守孝的49天里，他常常斜卧在走廊藤椅上，雙眼圓睜，一言不發。高度近視加悲慟過度，致使右眼視網膜剝離。醫生說：「必須儘快手術，否則將失明。」但做了手術，就需要相當時間休養。「一修養，就恐難逃出日本人之手。」於是陳寅恪放棄了治療，守孝期剛滿，他就偷潛出北平，直奔昆明西南聯大。
1939年，陳寅恪夫婦與三個女兒到達聯大後，陳寅恪右眼已失明。為了教好學生，振興中華，他常常秉燭達旦，備課與寫作。燈光昏暗加上用眼過度，致使左眼也患上眼疾，只能微弱視物。1939年，英國牛津大學致函陳寅恪，特聘他為牛津大學漢學教授。這是300年來第一次由中國人擔當此任。陳寅恪接受了應聘，「順便到倫敦治眼睛」。要去英國，需借道香港。但萬萬沒想到，陳寅恪剛抵達香港，太平洋戰爭就爆發了，倫敦之行遂成泡影。1941年底，國民政府派飛機抵達香港，以搶救困於香港的政府要員和學界名流。但孔祥熙夫人宋靄齡、二小姐孔令俊，為把洋狗、香料和床板等通通搬上飛機，竟率領幾十名保鏢阻止要員和名流登機，致使何香凝、陳寅恪等人被困香港。
日軍佔領香港後，設卡設障，陳寅恪一家想返內地已無可能，一天深夜，他們聽到撕心裂肺的哭聲。第二天得知，鄰樓五女生皆被日本兵強姦。唐篔立即給流求、小彭剪了短髮，再讓她倆穿上男裝扮成男孩子。然後含著眼淚，拿出一塊淺色布，用毛筆寫上家長姓名、親友地址，縫在四歲美延的罩衫大襟上，「怕萬一失散，盼好心人將她送還。」陳寅恪一家就這樣過著擔驚受怕的日子。這樣的恐怖生活其實可以立馬結束，只要陳寅恪答應任何一個「小要求」。大漢奸汪精衛的老婆陳璧君，派人與一所大學校長前往陳家，要陳到上海等日佔區大學任教，被陳寅恪冷冷拒絕。過去在清華任教時的同事錢稻孫，對陳寅恪許以每月千元的高薪，妄圖請他北上為偽北大服務，又被陳寅恪冷冷拒絕。日本駐香港總督出資20萬軍票，讓陳寅恪在香港籌辦東亞文化協會，同樣被陳寅恪冷冷拒絕。
威逼利誘不成，就拋糖衣炮彈。香港佔領軍司令知道陳家三日不炊後，立派憲兵隊給陳家送去多袋麵粉。但憲兵往屋裡搬，陳寅恪就往外拖，寧可典當衣物過活，寧可沒食物餓死，也不吃嗟來之食，也不為五斗米折腰。陳寅恪的愛國事迹及危急處境，不脛而走，很快傳到內地。劉文典在西南聯大課堂上大聲疾呼：「陳先生若遭不幸，五十年內，不可能再有這種人才。」傅斯年等人四處奔走，籌集經費，後經中研院院長朱家驊打通各環節，陳寅恪一家才得以逃出香港，返回內地。
回到內地，陳寅恪立赴成都燕京大學任教。在燈光昏暗、警報不絕的情況下，他一邊教書一邊著書，完成多篇名作。學術沒盡頭，但他的眼睛卻走到了盡頭。1944年12月12日，成都的清晨霧濃陰冷，陳寅恪睜開眼睛，卻發現什麼也看不見了。這時候，他想到的第一件事，竟是讓女兒去通知學生今天不能上課了。隨後一檢查——左眼視網膜脫落。陳寅恪仰天悲嘆：「天其廢我是耶非。」1945年8月，日本投降後。陳寅恪再次奔赴倫敦治療眼疾。但因耽擱太久，雖經英醫開刀，也已回天回力，雙目失明成定局。
1946年8月，陳寅恪重返清華時，已是盲人教授。校長梅貽琦勸他休養一陣子，陳寅恪不從：「不教書怎麼能叫教書匠？」梅貽琦不忍見失明的陳老來回奔波，便想了一個折中的辦法，讓學生到陳宅上課，陳寅恪應允。每天上課，他便讓人先把要點寫在黑板上。然後坐到椅子上，閉眼或睜眼開始講課。他在課上叫學生朗讀課文，哪怕讀錯一個字，都必須重讀。再小的脫漏也逃不過他的耳朵，那些文章典籍就像長在他心裡一樣。
1947年，陳寅恪與王力3 季羨林曾把愛國主義分為兩個層次：「一般層次是我愛我的國家，不許別人侵略。」「一種是高層次的，愛我們的文化。」陳寅恪的愛國，則包含了這兩個層次。但愛國的他，始終堅守一個原則：只問學術、不問政治。1927年，王國維沉湖自盡後，陳寅恪為其撰寫碑文時寫道：「先生之著述或有時而不章，先生之學說或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀而與天壤同久，共三光而永光。」獨立之精神，自由之思想——正是陳寅恪畢生之追求。不管是做人，還是治學，若精神不能獨立、思想不能自由，毋寧死耳。
1948年，東北華北炮聲隆隆，嶺南大學校長陳旭序邀陳寅恪南下廣州，陳寅恪也想找一方安靜書桌，遂然前往。在嶺南任教，是他一生難得的好時光。遺憾的是，好夢由來最易醒。1952年，全國高校開始大規模調整。嶺南大學、廣東法商學院與中山大學合并，組成新的綜合性大學中山大學。陳寅恪也轉為中山大學歷史系教授，巧的是，系主任是他清華任教時的學生劉節。1953年，中央設立歷史研究委員會，並決定在中科院設立上古、中古、近代三個研究所。擬請郭沫若、陳寅恪、范文瀾擔任三所所長。
眾所周知，陳寅恪對政治干預學術深惡痛絕，而中科院院長郭沫若提出：學習應用馬列主義的立場、觀點和方法，認真地研究中國歷史。這與陳寅恪的治學追求顯然「不是一路」。如何讓陳接受新職，成為中科院心結。眾人一籌莫展之際，一個人站了出來：「我願前往。」此人，便是陳寅恪的得意弟子汪篯。1953年12月1日上午，汪篯帶著郭沫若親筆信來到陳家。或許自恃曾是陳老最得意的弟子，汪篯即以一種「教訓開導」的口吻，不知天高地厚地對陳寅恪進行勸導。不料陳寅恪勃然大怒，指著汪篯說：「你不是我的學生，給我滾出去！」汪篯見勢不妙，只好灰溜溜離開。勸說未成，還把師生關係弄丟了，汪篯異常懊悔，此後一直想亡羊補牢。
中山大學陳寅恪故居念及當年師生之情分，陳寅恪答應與汪篯做一次長談，也算是對北京方面的正式答覆。長談中，陳老提出擔任所長的兩個條件：「第一條：允許中古史研究所不宗奉馬列主義，並不學習政治。其意就在不要有桎梏，不要先有馬列主義的見解，再研究學術，也不要學政治。不止我一人要如此，我要全部的人都如此。」「第二條：請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。其意是毛公是政治上的最高當局，劉少奇是黨的最高負責人。我認為最高當局也應有和我同樣的看法，應從我說。否則，就談不到學術研究。」在1953年的中國，這樣的答覆無異於石破天驚，其結果可想而知。這一年，歷史研究所三所正式成立，所長分別是郭沫若、陳垣、范文瀾。
眼盲之後，陳寅恪總是睜大著眼睛陳寅恪的教書生涯在1958年戛然而止。這一年，反對「厚古薄今」運動全面展開。陳寅恪被指為封建主義立場之種族文化論者，是一面資產階級的「大白旗」，應當拔掉。憤怒的陳寅恪立即致函校領導：「堅決不再開課，以免貽誤青年。」從此，雙目失明的他便潛心於家中，在助手幫助下，撰寫《柳如是別傳》。為柳如是立轉，不過是借傳修史，倡導做人治學的氣節與風骨。柳如是乃明末清初的煙花女子後來嫁給了晚明文壇領袖錢謙益，1645年清兵南下，打到南京城。率先投降的是兩位文化名人——一位是大文豪錢謙益，一位是大書家王鐸。錢謙益「循例北遷」，柳如是沒有跟去。她獨留南京，從事反清復明活動。
很多人覺得陳寅恪寫《柳如是別傳》，意在反對現有政權、反對共產主義。其實錯了，1953年陳寅恪這樣說過：「我決不反對現政權，早在宣統三年時，我就在瑞士讀過《資本論》原文，但是，我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。」僅此一句，已驚為天人。他寫柳如是，不過是想倡導「獨立之精神，自由之思想」。做學問也好，做人也罷，若失去獨立之精神、自由之思想，見到煙花女子柳如恐怕也會羞愧臉紅吧！1962年，好友吳宓赴廣州看望陳寅恪，陳寅恪對其說：「我寫書是痛哭古人，留贈來者。」
陳寅恪書法正因秉持獨立、自由之精神，陳寅恪立下了「九不」原則：「不理蘇聯專家，不願北上做官；堅卧中大不動；不見貴客；不見外國人；不談政治；不談時事；不議論人物；不從時俗。」1962年，中央大員康生南下廣州，（康生，發動「文革」的主要成員之一）向中山大學校領導提出要見陳寅恪，可無論校領導怎麼動員，陳寅恪就是不見，不但不見，還賦詩一首自娛：「閉戶高眼辭賀客，任他嗤笑任他嗔。」吃了閉門羹的康生，臉上極為不爽。
1962年7月，雙目失明的陳寅恪，洗漱時不慎跌倒，右腿股骨頸折斷。最佳醫療方案是動手術接駁或鑲銅釘，但陳老有心臟病，難經麻醉，只好放棄。只能吃中藥與外敷，等傷口慢慢癒合。但後果是，從此不能正常行走。1966年，「文革」波及中山大學，紅衛兵湧向西南區52號，趕走了陳寅恪的助手和護士，陳寅恪工資停發，存款凍結。
批判他的大字報鋪天蓋地，由大樓外一直糊到家房門，又從房門、牆上糊到衣櫃、床頭。聽妻子念完大字報，陳寅恪一聲長嘆：「我搞了一輩子學問，想不到落了個『不學無術』的評語。」一群學生衝到樓下，要把陳老抬出去批鬥。所幸系主任劉節及時趕到：「我是他的學生，他身上有的毒，我身上都有，斗我就行了！千萬別斗他！」學生粗暴毆打劉節，還問他有何感受。劉節回答：「能夠代替老師來批鬥，我感到很光榮！」
知道陳寅恪不能看，但可以聽，造反派別出心裁地發明了一種摧殘手段。每當召開大型批鬥會，便將幾隻高音喇叭吊在陳宅屋前屋後，名曰「讓反動學術權威聽聽革命群眾的憤怒控訴」。這個辦法果然收到奇效，患嚴重失眠症與心臟病的陳寅恪，本來就得依靠安眠藥才能入眠。如今幾個「怪物」整日在耳邊嗷叫，便再也難以安睡，再也無法做學問。梁宗岱夫人在《宗岱和我》一書中，有這樣一段關於陳寅恪受摧殘的描述：「一聽見喇叭喊他的名字，就渾身發抖……」1938年，陳寅恪在西南聯大教書時，就住在「大炮」傅斯年樓上。傅斯年很狂，與蔣介石談話也高蹺二郎腿。不僅如此，他還數次大罵蔣介石。如此狂人，卻對陳寅恪畢恭畢敬。每當日機轟炸的警報響起，眾人大呼小叫地衝下樓時，傅斯年卻拖著肥胖身軀逆流而上，小心翼翼把陳寅恪攙扶下來，送進防空洞。比傅斯年更狂的劉文典，很是珍惜生命。每逢日機轟炸，便讓一群學生攙扶躲避。並美曰：「我劉某人是在替莊子跑，我要死了，就沒人講《莊子》了！」但在一次攙扶逃奔中，他看見了陳寅恪，立馬甩開攙扶他的學生，指著陳寅恪大呼：「快，保存國粹要緊！」彼時，大家都視陳寅恪為「國之至寶」。而如今，陳寅恪卻被折磨得惶惶不可終日。
1969年初，陳寅恪一家被掃地出門，遷至中大一所四面透風的平房居住。此時的他，身體衰弱得已不能吃飯，只能進一點湯水之類的「流食」。1969年10月7日，陳寅恪走完了79年的生命歷程。彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷地流淚。此情此景，讓人不由想起一句唐詩：「千古文章未盡才，一生襟抱未盡開。」陳寅恪平生最大的願望，就是寫成《中國通史》《中國歷史的教訓》，但因為「文革」和雙目失明，未能完成。這不但是個人的悲劇，也是時代的悲劇。4 2001年，許紀霖去美國做訪問學者時，特意到普林斯頓大學去拜見大學者余英時。余英時見到許紀霖第一句話就問：「你為什麼把intellectual叫作知識分子，這個『分子』不好，應該用『知識人』。」余英時倡導用「人」而不用「分子」，也正是強調「獨立之精神，自由之思想」。一名真正的知識分子應該具備三性：專業性——在專業領域有深厚素養。公共性——關心自己的國家和社會。獨立性——不依附於任何權勢集團或利益集團。
在專業性上，陳寅恪乃三百年來一人而已。在公共性上，陳寅恪有著深深的家國情懷。在獨立性上，陳寅恪有著桀驁的書生風骨。所以說，陳寅恪不僅是做學問的標準，更是衡量知識分子的一個標杆。陳寅恪死後，葬於廬山植物園。大畫家黃永玉在其墓前石頭上，手書了那句他最喜歡的話：「獨立之精神，自由之思想。」
陳寅恪墓長期研究知識分子的傅國涌，前兩年曾發出過這樣的感嘆：「自1980年代末期以來，知識界有兩個趨勢，一是知識分子的市場化，一是知識分子的犬儒化。」泰戈爾有句名詩：天空不留痕迹，飛鳥已經掠過。在知識分子市場化和犬儒化的今天，重拾陳寅恪，就是想讓更多的人知道，曾經有一隻「飛鳥」，那麼震撼地掠過我們的天空。
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※他沒有文憑，卻被譽為三百年一遇的大師；他不是書家，字卻美得讓人心碎！
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※這個官三代，富三代，連文憑沒有，卻被譽為幾百年難遇的大師！他背後的秘密，今天是時候說了……
※這個官三代，富三代，連文憑沒有，卻被譽為幾百年難遇的大師！他背後的秘密，今天是時候說了……│原創
※陳寅恪：沒有文憑，卻被傅斯年譽為「三百年來第一人」
※中國，這些沒有文憑的大師們
※他沒有文憑，是父親口中的浪子，卻復興了一個瀕臨消亡的行業
※他終身未娶、將一生奉獻給藝術，被譽為全世界最傑出的肖像畫大師，卻沒有任何一張學校的正式文憑
※沒有一紙文憑，卻成為宮崎駿的御用美術場景師，他畫出了最乾淨的世界
※他沒有文憑，字卻美得一塌糊塗！
※他無學位無文憑，卻是三百年學問第一人