儒家養生大道：養生的兩大功夫——慎獨知幾（下）

《儒家養生大道》

點擊音頻，即可聆聽（播講者：杭凱）

《大學》中提到慎獨的觀點時說：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。」為人要誠實，並且對人對己都要誠實。就好像聞到惡臭就會皺眉掩鼻，看到美麗的事物就會欣賞愛慕一樣，這些情感反應都是自然而然的，並不會先在心裡想好再實行，而是自然就會產生。同樣，我們做事時也不應該是專門設計好要給誰看的，人前人後一個樣，使好的德行固化成必然。

朱熹曰：「隱，暗處也。微，細事也。獨者，人所不知而己獨知之地也。言幽暗之中，細微之事，無有著見明顯而過於此者。是以君子既常戒懼，而於此尤加謹焉。所以遏人慾於將萌，而不使潛滋暗長於隱微之中，以至離道之遠也。」慎獨與知幾都要我們體察到事物的本質，也就是道，是本來就存在的自然規律，觀察到這個規律，順著這個規律去做，把不符合這個道的想法行為剔除，無論在什麼情況下，有人監督也好，無人監督也罷，都誠實地對待自己，順應天意，對於普通人來講，也就可以說做到了慎獨與知幾。做到了這些，人也就不會被錯誤的想法和做法危害，也就能長壽了。

把這些觀點運用到現實中，慎獨給我們修習提供了一個很好的方法。人前我們嚴於律己是比較容易做到的，而當沒有利害關係的人看著我們時，甚至在自己一個人的時候，我們就更要約束自己的行為。最簡單的例子就是闖紅燈。如果是因為會被罰款而不闖紅燈的話，那是對道德最低一級的遵守，如果是因為有人看著不闖紅燈的話，是有羞惡之心，如果自己一個人的時候也不闖紅燈，那就是身心一體的道德境界了。

《元史·許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡有一次在盛夏的時候去河陽，走得非常渴，道路旁邊的梨樹上結了很多梨子，同行的人看了一陣興奮，都爭相去摘梨吃，只有許衡坐在樹下什麼都不做。有人就對許衡說：「你怎麼不吃梨啊？」許衡回答道：「這梨又不是我的，我哪能隨便摘來吃啊。」那人說：「現在世道這麼亂，這一定是無主的梨，吃些有什麼關係。」許衡回答他了一句非常有名的話：「梨無主，吾心獨無主乎？」梨沒有主人，我的心也沒有主人嗎？梨雖然沒人看管，但我卻可以約束自己的行為。要想達到儒家的德壽的高度，在一個人的時候也要時時約束自己，開始可能是刻意為之，久而久之，德行就會生出根蒂來，像長在心裡，意到行到，自然而然了。

慎獨其實是一種修鍊，是不斷地提醒自己，不給不道德的意識以喘息的機會，時刻不放鬆對自己的要求。人無完人，覺得只有孔孟才是有德行的人，修德完備是不可能的事，因此放棄對高尚道德的追求是求全責備的想法。勇敢的人不是什麼都不畏懼，而是即便畏懼也能挺身而出，同樣，道德高尚的人也不是毫無雜念，而是能夠時時規誡自己，讓自己所行近乎道。

TAG:張其成 |

※養生的兩大肯綮：慎獨、知幾
※儒家養生大道：尋找自己的良知（二）
※儒家養生大道：尋找自己的良知（一）
※儒家養生大道：朱熹養生觀
※儒家養生大道：露鋒芒（下）
※儒家養生大道：創造適合養生的起居環境（上）
※立夏養生的三大習慣你知道嗎？
※檸檬的七大養生功效你知道幾個
※艾灸養生的八大穴位
※老中醫養生小秘訣： 五穀養生粥的做法大全（上篇）
※道家養生十原則和養生操
※中醫養生的五大誤區，健康養生需謹慎~
※名家九大養生書法帖，新的一年，優雅養生
※道家養生六大法寶
※張三丰與養生
※儒家養生大道：孝是一種規範
※白茶的五大養生功效
※養生之道 古人養生的九個字
※道家養生：以氣養生