中國獨有的文學形式：道教文學

點擊「廣州純陽觀」可訂閱哦！

道

教不僅影響一般意義上的文學，而且形成了道教文學這個獨特的文學形式。道教文學，指的是與道教活動有關的文學反映，既包括道教本身的經典，還包括以道教活動為主題或素材的文學創作以及受道教思想影響的文學作品。道教文學的作者不限於道教徒，主題上也不限於道教信仰的宣傳。

中華道藏（資料圖）

《道藏》中許多文集就是優秀的文學作品，《道藏》的內容以道教散文見勝，其中的文學性表現得尤為強烈。魏晉時期葛洪的道經著作《抱朴子·內篇》，文章在形式上採用駢偶句法，內容或散或駢，文章華美，語氣自然流轉，文意通曉順暢，頗合魏晉文學形神兼備之時尚，有很高的文學價值。

道教小說內容豐富，其淵源可追溯到先秦時期的神仙傳說，如《山海經》《穆天子傳》。到漢代道教正式形成以後，出於信仰宣傳的需要，相繼而出的作品有《列仙傳》《搜神記》等，已經具備了小說的基本要素。

《山海經》插圖。（資料圖）

唐傳奇中的道教傳奇小說也大量存在，但中國文學小說的高潮出現在元、明、清，這也是道教小說的高潮時期。在元、明、清三代，不僅存在道教志怪傳奇體的小說，而且更重要的是出現了「話本體」以及「擬話本」道教小說。明清還出現了大批以宣傳道教思想為主旨和以道教生活為題材的長篇章回體小說，如《封神演義》、《鹿野仙蹤》《長春真人西遊記》。

《封神演義》插圖。（資料圖）

中國是詩的國度，同樣，道教文學中詩歌佔有非常重要的地位。魏晉南北朝時期的遊仙詩，作者群包括著名的道士和當時許多文人。唐代的詩歌更是與道教有著內在性的聯繫，唐詩在主題和思想上深受道教的影響。宋詞中有大量的詞牌是道教原有的道曲，如「西江月」原為「步虛詞」。之後，也出現了大量的道教詩歌作品。

道教戲曲在道教文學中也佔有非常重要的地位。道教戲曲的鼎盛時期是元代，以神仙道化劇為代表。神仙道化劇大多是以修鍊成仙、傳道度人為題材的戲劇作品，其中，馬致遠有「萬花叢中馬神仙」的美稱，在他的雜劇作品中，神仙道化題材佔了相當大的比重。他的《邯鄲道省悟黃粱夢》為傳道度人的代表作品，該劇的宗旨在於表現全真道祖師鍾離權通過夢的形式來度化呂洞賓，告誡世人出世超凡、皈依大道的志趣。道教在中國戲劇中佔有非常重要的地位，不論從主題還是思想情節上，都深深地影響了中國戲劇的發展。

《邯鄲道省悟黃粱夢》劇照（資料圖）

道教和中國文學，在信仰層面和藝術層面上詮釋著中國文化的特徵以及中華民族的文化心理。對於道教和中國文學之間的關係展開描述，是生動而有價值的事情，對於認識道教和中國文學的特質，以及理解中國文化的本質，都有相當重要的意義。

摘自《中國民族報》2016年8月30日

原文《道教與中國文學》

文章內容僅代表作者觀點

奉 · 道 · 守 · 戒 ， 弘 · 教 · 利 · 生

獲取更多的服務請使用菜單查詢

新浪微博：@廣州純陽觀

微信公眾號：gzdjcyg

TAG:廣州純陽觀 |

※中國傳統文化與文學
※馬文君、米廣弘：道教對中國文學的影響
※歐美中國文學史寫作與文學史研究新變——以《劍橋中國文學史》為例
※中國文學史上的青樓文化
※香港中文大學道教研究中英文學術論叢徵稿啟事
※中國世俗與中國文學
※道教與唐代女性文學
※英文文學語句也可以這麼美（文學不分國界）
※龍昇：日本的文學碑和文學散步
※「文本細讀與文學研究的推進」主題沙龍在中國社會科學院文學研究所召開
※文學的數學
※儒學的轉型和文學的解構
※那是錢穆的中國和中國文學史
※蔣勛私藏：中國文學之美
※沈從文：從新文學轉到歷史文物——在美國聖若望大學的講演
※一個史學家＋文學家眼中的中國文學史
※傳統絲弦琴學與古典文學的「和美」之境
※中國古典文學裡的「四大名著」
※張永軍：《三體》不是中國科幻文學的里程碑