百法略說色法之「耳」

百法略說（130）色法之「耳」

文 / 心愚

前面看完了眼的內容了，我們再看看耳朵。我們先看看窺基法師的注釋：

耳者，能聞之義。梵雲莎嚕多羅戍縷多，此翻能聞聲。數數聞此聲，至可能聞處。翻為耳者，體用相當，依唐言也。

窺基大師說，耳是啥意思呢，就是「能聞」的意思，就是能夠聽聞到聲音啊。這個詞的梵文呢，音譯過來是「莎嚕多羅戍縷多」，比較拗口吧，直譯呢，就是「能聞聲」。「數數聞此聲，至可能聞處。」這兩句是進一步的描述了，數數前面也說過，就是屢次，一次又一次的。那麼屢次的不斷的聽聞這個聲音，直到還能聽聞為止。這裡是說聲能不能聽聞，它是有一個遠近的距離作為條件的，這個我們都能理解吧？我在這裡發出的聲音，你在教室里能聽見，但是你跑外面池塘那邊就聽不見了，那裡就不是「能聞處」了。聲音越傳越遠就越來越小聽不見了，必須在能聽見聲音的地方才能聽，這就是個限定的條件。

後面說，之所以翻譯為「耳」，是因為它的「體用相當」，這個體用相當還記得嗎？前面的「眼」的內容說過了，就不具體說了。「依唐言也，」還是那個意思，這是根據我們中國話的習慣來說的。

我們在看看普光法師的解釋說：

聽音樂等，故名為耳。

普光法師的解釋，依然是那麼的乾脆直接，他說，能聽音和樂等等的作用，所以就把具有這個功能和作用的東西，就叫「耳」。這裡的「音樂」，不要理解成我們現在的什麼流行音樂啊，這裡是兩個詞，音就是各種聲音，樂才是我們現在所說的音樂，各種樂器的聲音啊，唱歌的聲音啊，等等。

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