國棟解傷寒：傷寒論條文真偽辨

「179．問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約（一雲絡）是也；正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發汗、利小便已，胃中燥、煩、實、大便難是也。」

關於179條，有闡釋說，太陽陽明是太陽病未罷，因而轉屬陽明，是太陽陽明並病。然條文「太陽陽明者，脾約是也」，是把太陽陽明指定為脾約證。參247條之：「趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數；浮澀相搏，大便則硬，其脾為約，麻子仁丸主之。」從247條中，沒有讀出脾約證是太陽陽明並病，且麻子仁丸方中，儘是通里之葯，難道就不怕引太陽表邪入里嗎？

有闡釋說，少陽陽明是少陽病誤治，因而轉屬陽明，「少陽陽明者，發汗、利小便已，胃中燥、煩、實、大便難是也。」然181條之：「問曰：何緣得陽明病，答曰：太陽病，若發汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。不更衣，內實大便難者，此名陽明也。」兩條所述，何為少陽病誤治？何為太陽病誤治？能分得清楚嗎？

更為混亂的是第30條，「陽明內結、譫語煩亂，更飲甘草乾薑湯」，陽明內結，譫語煩亂，怎麼能更飲甘草乾薑湯呢？

其它還有，不一一列舉。

胡希恕先生認為，《金匱要略》臟腑經絡先後病脈證第一篇，不是張仲景所作。而這一篇，就是全部以問答體例寫作。

劉紹武先生則明確指出，傷寒論中以問答體例出現的條文，疑是後人所加。

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