你能找出自己的身體嗎？

什麼是我的身體？我的指甲是不是身體呢？我的皮膚是不是身體呢？我的每一根汗毛是不是身體呢？每一滴血是不是身體呢？如若我的每一滴血是身體的話，今天早晨我驗血糖，血抽出來的時候，就會出現我的一個身體在別處，還有一個身體在這裡，就有兩個身體了。

如果我的指甲也是我的身體，我每次剪指甲的時候，剪出了很多個夏壩活佛，現在至少有幾百個、幾千個夏壩活佛的身體了。所以這些都不是。

我的皮膚是不是身體？不是。我的血肉也不是身體，骨架也不是身體，一個一個除去了之後，也沒有其他的身體。綜合起來也不是身體，因為各部分不是身體，綜合起來怎麼會成為一個身體呢？所謂的綜合是各部分堆積而成的，沒有實質的綜合。

所以，這一切都是因緣和合而生。如果自性有的話，則不能成立因，也不能成立緣。自性有的結果就是無有依他所起，無有任何因緣和合而生。

因為不認許因緣和合而生果，就破壞了因果；一旦破壞了因果，作者所作以及事三輪也就不成立了；也就意味著任何一件事的存在都不依賴、作者、所作和所作之事，也不會影響其結果。

比如說我前面這個電腦如果有自性的話，那就跟它的廠家沒有絲毫的關係，不需要製造電腦的工廠、工人、機器、原料等，因為它是自性存在的。這樣一來，就會毀壞因果、毀壞一切法、毀壞萬事萬物的生滅建立。

眾因緣生法，我說即是空，

亦為是假名，亦是中道義。

凡是因緣和合所生的法，其自性是空的；正因為自性空，所以人們就給它假名安立為寶瓶、水杯、電腦、話筒、錄音筆、毛巾、桌子、人等等不同的名言。這樣如夢如幻的、因緣和合的名言量上的不虛，不要說勝義之上無有自性，連名言之上也絲毫沒有不依賴他的獨立存在。這才是中觀道真正的含義。

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