探秘武威休屠王城：匈奴祭天金人，或為希臘戰神

一件神秘的器物，留下的種種謎團已把武威城郊的休屠王城煎熬了2100多年，至今謎團依舊未解。

這件器物就是匈奴祭天金人。公元前121年春，霍去病發動河西大戰，破匈奴休屠部，獲祭天金人。它究竟為何物？有人說是一尊佛像，有人說是蒙古高原的薩滿雕像……

不久前，我們來到武威城郊外的休屠王城，探尋匈奴祭天金人的來龍去脈。請關注微信公眾號： 金城外史 qinxingjushi 蘭州故事 西北風情 每天都有哦！

休屠王城

夕陽西下，陽光灑在防風林上，灑在麥田上，灑在兩個孤單的土墩上，讓一切籠罩上一層淡淡的金黃色。

我們眼前的麥田中間有兩個土墩，它算是匈奴休屠王城的最後殘跡了。休屠王城，在武威城北偏東32公里的四壩鄉三岔村。這座城依石羊河而築，恰好卡在游牧部眾逆石羊河南下青藏高原的咽喉之處。不能不說，當初匈奴人選擇此處建城還是動了一番心思的。請關注微信公眾號： 金城外史 qinxingjushi 蘭州故事 西北風情 每天都有哦！

有人考證，2100年前，匈奴人的祭天金人或許就曾供奉在這座城內，供無數的信徒頂禮膜拜。 那時，這裡是風吹草低見牛羊的大草原，稱雄河西走廊的匈奴休屠王部在此游牧。如今這裡阡陌縱橫，人煙稠密，一派豐收在望的景象。

對我們這些來訪者，村民們早已見慣不驚。「這裡是匈奴人的城！經常有人來，還有韓國人和日本人。」一位給我們帶路的村民說。

匈奴是生活在中國北方的高原游牧民族，也是稱霸中國北方草原時間最長的民族之一。秦漢之際，甘肅境內曾活動著8支匈奴部族，其中影響最大的就是控制石羊河流域的休屠王和控制張掖黑河流域的渾邪王。 這些匈奴人躍馬揚鞭，彎弓射鵰，在河西走廊留下了無數的未解之謎，其中最為撲朔迷離的就是匈奴的祭天金人。

匈奴人每年正月要在單于王庭、五月要在龍城祭祀天地鬼神，金人是不可缺少的供奉之物。匈奴單于專門把祭天金人交給勢力強大的休屠王保管。請關注微信公眾號： 金城外史 qinxingjushi 蘭州故事 西北風情 每天都有哦！

在農田一隅，村民們搬來石塊，找來樹枝，畫出了他們記憶中休屠王城的樣子。70歲的村民白志善告訴我們，上個世紀七十年代以前，休屠王城還算完整。當時，城南北長約400米，東西長約200米，有里外兩重，外城厚，里城薄，據說外城城牆上能跑汽車。城內有大廟、黑虎殿、魁星閣、娘娘廟、財神閣、馬王殿等建築。休屠王城的馬王殿，村民們記憶頗深，「廟內有一個牽馬的人，很是威風。」休屠王太子以養馬而聞名，這座馬王殿是不是為紀念他而修建的呢？我們不得而知。

在村民的帶領下，我們沿著田埂而行，尋訪匈奴人留下的蹤跡，試圖找到一些關於祭天金人的蛛絲馬跡，然而我們失望了。1988年，秦漢史地考察團在這裡發現了一塊匈奴人的瓦當，這算是這座古城中發現的為數不多的匈奴遺物了。

匈奴祭天金人出現得很突然。漢武帝元狩二年（公元前121年）春，霍去病將萬騎出隴西，過焉支山千餘里擊匈奴，斬首8000餘人，破得休屠王祭天金人。或許是在一夜之間，天翻地覆。高高在上的休屠王成了漢軍追殺的對象，倉惶奔逃中，祭天金人為漢軍所繳獲。也有人認為，霍去病是在攻破休屠王的宗廟後獲得祭天金人的。

這裡既是休屠王城，那麼祭天金人或許就供奉在城內的某個地方吧。可惜當年的建築已經全毀了，目力所及看到的只有在微風中晃動的麥苗而已。

祭天金人對匈奴人的重要性不言而喻，匈奴單于極為不滿，準備斬殺休屠王、渾邪王。這成為他們降漢的主要原因。

雖然祭天金人對匈奴人意義重大，但漢軍將士並沒有意識到它的象徵意義。司馬遷也僅僅是為了展現漢軍的功績，把它提了一筆，後來對祭天金人的記述就越來越少了。對於祭天金人為何出現在匈奴中，它是什麼樣子，則沒有多少描述，也由此給人們留下了無盡的想像空間，也讓人們爭執不休。

誤讀為佛像

走在田埂上，不時能看到殘磚斷瓦，經過2100多年時光，當年庇護了匈奴人的古城留下的只是滿目蒼涼。

霍去病繳獲了祭天金人後，自然就把它送到了長安，被放置在雲陽的甘泉宮。當時，在甘泉宮有休屠、金人、徑路神三座祠堂，都和匈奴人有關。

長期以來，大部分學者認為，匈奴的祭天金人是從中亞地區傳來的佛像。這個觀點從唐一直延續到了現在。

在漢武帝時代，印度尚未有佛像。佛像的出現是中亞希臘化的結果，其中被匈奴驅逐走的月氏人（曾游牧在河西走廊一帶，後被匈奴所逐，遷徙至中亞）起了很大作用。公元前4世紀末，馬其頓亞歷山大大帝東征進入印度。200年後，希臘人的後裔和月氏人一起建立了強大的貴霜帝國，定都犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦）一帶。貴霜帝國的第三代君主迦膩色迦（78年—約102年在位）開始提倡修造佛像，他們用希臘人的雕塑手法來雕刻佛像，這樣就產生了犍陀羅佛像藝術。此時，距霍去病繳獲匈奴祭天金人已經過去100多年。請關注微信公眾號： 金城外史 qinxingjushi 蘭州故事 西北風情 每天都有哦！

從另一方面說，休屠王太子後以金為姓。如果是佛像，那麼休屠王太子就應該信奉佛教，而史書上對此則絲毫沒有提及。

有人無奈地說，祭天金人就是祭天金人。

是希臘戰神么？

匈奴是縱橫中國北方數百年的民族，他們驍勇善戰，勇往直前，依靠著快馬利刀，成為蒙古高原的主人。 要破解祭天金人的謎團，還要從祭天金人的來源上入手。

祭天金人的來歷大體有兩種說法：一種說法是來自秦人。秦人統一天下後，集中天下兵器鑄造了12尊金人。秦末天下大亂，匈奴人乘機擄走了其中一個金人。這樣說來，漢武帝把霍去病繳獲的匈奴祭天金人供奉在甘泉宮也算是物歸原主了。而秦人金人形象的創意，則有可能來自中亞文化。秦穆公時，為徹底解決來自河西地區游牧部族的侵擾，用由余的智謀，在公元前623年派兵攻打西戎，導致西戎部落向北和西方遷徙。由這些游牧民族做橋樑，流傳在中亞的希臘文化也逐漸傳給秦人，其中必然會接觸到斯基泰人神廟中祭祀的希臘戰神阿瑞斯，秦始皇所鑄造的12尊金人或許是模仿希臘神像鑄造的12尊青銅像。還有一種可能是：祭天金人是月氏人所有，這個以河西走廊為家園的民族，勢力一度極其強大，就連匈奴王子也到月氏那裡當過人質。後來，匈奴人迅速崛起，月氏主力被迫西遷，在遷徙過程中，他們的金人為匈奴所繳獲，成為祭天的聖物。

這個祭天金人究竟是什麼形象呢？專家給我們給出了一個推斷性的結論。

「匈奴祭天金人形象最大的可能就是希臘的戰神阿瑞斯！」 隨著中亞的希臘化，希臘戰神阿瑞斯形象也自然成為中亞民族崇拜的對象。從公元前4世紀開始，阿瑞斯的形象就逐漸東傳。只不過，在游牧民族多次傳遞過程中，它的名稱已經被忘了。匈奴人或者自己鑄造了，或者從秦人手裡奪取，或者從月氏人手中奪取了戰神，被冠之以祭天金人。最有力的證據是，曾經在新疆境內發現了一些月氏人西遷中埋藏的東西，其中有一個青銅雕像，正是希臘戰神阿瑞斯的形象。

這或許就是匈奴祭天金人的來歷，一個來自希臘的戰神成了東方游牧民族崇拜祭祀的神靈。夕陽漸漸西下，遠處的房屋，近處的農田，都被塗上了一層金色。或許當年青銅雕像就是在這樣的情形下被人們視為「金人」的。 漫長的歲月掩蓋了它們的本來面目，留下的只是無盡的猜想。請關注微信公眾號： 金城外史 qinxingjushi 蘭州故事 西北風情 每天都有哦！

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