為什麼說：「瞋是心中火，能燒功德林」？

宗立法師

有同學留言說自己總是控制不住自己的火爆脾氣，覺得自己硬要壓制火氣不爆發的話，整個人就像要爆炸一樣，覺得很受傷。所以很是糾結，不知道應該怎麼辦？

要想不被嗔火所害，那首先要先了解嗔心的傷害。

相傳為文殊菩薩化身的寒山大士有一首詩，詩云：「瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。」

我們再來看看經典中是怎麼說的：

《楞嚴經》中說：「十方一切如來，色目嗔恚名利刀劍；菩薩見嗔如避誅戮。」十方如來把嗔恚看作刀劍，而菩薩們避嗔如避殺戮。

《佛為首迦長者說業報差別經》中說：「有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿怒。」愛美的同學們注意了，喜歡發脾氣可是會變醜的噢。

《八十華嚴》：「瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恆被於他之所惱害。」《華嚴經》中說得就更為明晰了，如果常生瞋恚的話，容易墮入三惡道，就算從三惡道中出來投生人間，也依然會得到經常被人誹謗針對和常常被別人觸惱的不如意果報。

啥，看完這些經典之後，還是不能了解瞋心的傷害有多大？這是要逼人放大招啊。那好吧，前方高能，請注意拿出筆記本，作好筆記，咱們只說一遍。

（以下所說，也許大家暫時還不能完全領會，但是隨著對佛法的深入學習，會慢慢觸及到的。所以先接觸一下，就當作是預習吧。）

我們一直以來所認為實際存在的外在世界和我們這個身體，其實是因緣假合而成的，雖然它們有緣起的顯現，但是沒有真實的存在。

勉強比喻來說，它們就像是海市蜃樓或者夢境，又像幻術師變幻出來的幻境，不能說它們不存在，但是又不能說它們是真實的存在，它們只是如幻地顯現而已。

在實相上來說，其實根本無物可顯。

但是，眾生無始以來，都在無明之中，已經習慣了認假為真，認為外在世界和我們自己的身體都是真實存在的。

而這種錯誤的認知，正是將人們帶入輪迴的切入點，如果這個切入點沒有被打破，那眾生就永遠無法從生死的迷夢之中醒來。

我們修學佛法，就是要遵循已經出離了生死迷夢的佛陀的教誨，逆生死之流而上，走出這場生死大夢。

如果因為遇事在對境上生起瞋心，就會把好不容易通過長期修行而敲松的無明堅壁又填上一層厚厚的水泥漿，把無明之牆塗得更為厚實，十足是「辛辛苦苦數十年，一夜回到解放前」的即視感。

瞋心一起，以前所做的種種修行努力就會毀於一旦。

是的，你沒有看錯，就是一朝全毀。

瞋心的危害之大，甚至比此時所敘述的還要嚴重。

而且更為可怕的是，很多修行者都還沒有意識到這一點，認為瞋心只是不起眼的小問題。

這絕不是危言聳聽，而且在陳述世尊曾經諄諄教誨過、無數祖師大德曾經耳提面命過、無數法師都曾經講述過的事實。

所以，從此時此刻看到這篇短文開始，大家請記住瞋心的危害，保護好自己的修行成果。

念念觀自在

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