編者按：誠是不自欺、不虛妄、不妄為，敬是不怠慢、不放蕩，誠與敬構成儒家最根本的價值觀念「孝」之本，亦是中國人做人做事之根本。在國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會的儒學論壇上，國學大師樓宇烈教授以「談誠敬」為主題，細細講述了「誠敬」與企業發展的問題，今日，我們將樓教授的講話內容精心整理，希望知友能從中有所獲益。

樓宇烈

國學大師，著名文化學者，北京大學哲學系教授，國際儒學聯合會顧問。

儒家文化與企業

儒家思想跟我們的企業關係非常深遠。儒學跟商業結合起來就是儒商，一直就有儒商這個概念流傳下來。從事商業也必須要有商道，儒商是我們歷史上流傳最廣、歷史最悠久的概念，一直用儒家的思想來指導我們商業的活動。

孔子《論語》裡面就講，孔子弟子裡面也有商人，他講到義利的關係，我們究竟是見利忘義呢還是見利思義？這就是一個原則。因為我們文化的多元與開放，所以現在不僅僅有儒商這個概念。根據我參加過的一些會議，除了儒商這個概念，還有道商、佛商等。有很多企業家信佛，所以他也希望通過佛教來指導商業；在佛教裡面更注重的是禪，所以也有叫禪商。最近這幾年還有一些信仰基督教的企業家，也提出來耶商這個概念。其實伊斯蘭教跟商業關係也很密切，伊斯蘭教的伊商也是一種重要的概念。總的來講，都是探討這些精神的指導，也就是企業的靈魂，我們要從各種文化的價值觀裡面去吸取，來指導我們企業的行為活動。

從儒家的價值觀念來講，我覺得它有根本，我最近在思考儒家的一些根本的道德概念，我們可以從各個角度來概括，有一個角度值得探究，就是一個根，就是儒家最根本的價值觀念——孝，就是一個字「孝」，百行孝為先。這個根有兩個本，這兩個本是什麼呢？就是「誠」、「敬」；它有三條腿，那就是天下三大德「智」、「仁」、「勇」；它還有四個柱子，那就是「禮」、「義」、「廉」、「恥」。

誠與敬

今天就講「誠」、「敬」，在許多的儒家著作里，在《論語》、《孟子》、《禮記》裡邊，到處可以看到「誠」和「敬」這兩個字，至誠態度感動天下，至誠才能無息，所謂無息是指萬物生生不息，沒有停。如果要一個企業能夠延續不斷地蓬勃發展下去，要靠至誠，至誠能夠感動天。唯天下至誠，能夠定天下萬物之理。天如果不誠，就不能化萬物；地如果不誠，就不能能生萬物。所以，誠是君子之所守也，而政事之本也。不管是做人，還是治理一個國家，這個誠都不能丟。

朱熹曾說：「凡人所以立身行正,應事接物,莫大乎誠敬」，這個題目也是整個宋明理學家所討論的中心問題。做人、做事離不開「誠」和「敬」這兩個字。

誠

那麼什麼叫誠呢？誠就是不自欺，不虛妄，不妄為。這是根據四書的《大學》裡面講的，「誠意者無自欺也」。主修誠就是對自己的誠信，只有以誠待己才能夠以誠待人，才能夠以誠待事。所以首先要做到不自欺，不欺暗室，慎獨，不能夠妄為，這是誠。

敬

什麼叫敬呢？敬就是不怠慢、不放蕩，就是不能懈怠，不能想怎麼做就怎麼做。

敬也是中國文化的一個核心，我們禮儀的核心就是敬。禮是要我們報本。敬就是報本的一個體現，我們不能夠忘本，尤其做人不能忘本。

人有三本

我們人從哪兒來呢？生命又從哪兒來呢？又怎麼樣能夠使生命延續呢？維持生命，生命延續。所以《論語》裡面講，人有三本，天利者身之本也。生命又分那麼多類，每一類又都有它的祖先傳承下來。所以「先祖者，類之本也」。因為人類他和一般的生命不一樣，他是一種高級的生命，它不是一個單純的肉體生命，一般的動物都是肉體生命，它在生命的活動中不能夠作主，而是被生存的環境所規定，什麼季節只能幹什麼，他只能吃不能思考。但是人是高級生命，他不僅具有肉體，他還有生命，他的肉體生命受支於它的精神生命。由他的精神生命來引導他這個肉體生命該去做這個或者該去做那個。可以吃這個不可以吃那個，吃的東西要怎麼樣掌握節制，不能過量，過量的話要傷害肉體。所以他要懂得做人的道，一個人的道。

要懂得做人的道理，離不開我們的先人的教育、師長的教育、國家的教育。所以第三個本就是敬師者自知，就是讓人懂得做人的道理。這樣的話就構成了這三個根本，「天地者,生之本也；先祖者,類之本也；君師者,治之本也。」因此我們的祖先一直是把天、地、君、卿、師，看作是我們最根本的信仰的對象。長期以來我們自己也忽視了這些，我們不願意認同所謂的宗教信仰，常常會說中國人缺乏宗教信仰，西方人也那麼來說我們。

中國文化的信仰

其實，對於宗教這個概念的理解本身就有問題，如果我們撇開各種各樣的形勢來講，宗教信仰其實它的根本也是在報恩，西方人為什麼要信上帝，就因為生命都是上帝賦予，生命也要靠上帝來維繫，生命還要靠上帝去救贖，所以會去敬畏上帝、禮拜上帝，它的核心，歸根到底就是報恩。

那麼這種報恩的思想在中國的傳統文化中，特別是在儒家思想中早就有了，中國人最經常講的一句話：敬天法祖就是報恩。所以敬畏天是中國文化的一個信仰核心，中國人老講人在做天在看，舉頭三尺有神靈。這個天也好，這個神靈也好，是值得我們敬畏。

有人會問，天是什麼？神靈是什麼？如果你用一種造物主的理念去思考這個問題，如果天是個造物主，神靈是個造物主，那麼這樣一個觀念在中國文化裡面確實沒有。但是在儒家裡面講的天，它有豐富的含義，剛才講到的自然是天，是萬物的天，就是一個內容。這個祖先也是天，老百姓也是天，王子以民為天。所以我們做什麼事情都要敬畏天地，生養萬物的天地，也要敬畏我們的天，也要敬畏我們的百姓，沒有敬畏心是做不好事的。所以一個人「誠敬」兩個字他不能忘掉，它是我們做人做事的根本。我們一個企業的領導者，我們企業的每個職工，都能夠做到「誠敬」兩個字，我相信我們的企業一定是生生不息，蒸蒸日上。