詩經的解讀與吟誦——雅
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《詩經》是我國第一部現實主義的詩歌總集，共305首，故又稱「詩三百」。按用途和音樂分「風、雅、頌」三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。
「風」的意義就是聲調。它是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的。是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇 。大部分是民歌。根據十五國風的名稱及詩的內容大致可推斷出詩產生於現在的陝西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
「雅」是「王畿」之樂。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩集傳》曰：「雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也;正大雅，朝會之樂，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節亦異。故而大小雅之異乃在於其內容。」
「頌」是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《毛詩序》中說：「頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：「頌之聲較風、雅為緩。」(《說周頌》)這是其音樂的特點。
11月6日（周日）19:00將開啟《詩經的解讀與吟誦》第二課：詩經與吟誦·雅，歡迎廣大詩詞愛好者參與。
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主講老師是誰？
余水容
余水容：著名詩人、吟誦專家、國學教育資深顧問，安徽安慶人，戶籍蘇州，現居長沙。幼承庭訓，後自我探索成長，熱衷鑽研詩詞歌賦，在創作，教學，鑒賞，吟誦上有著多方位的詮釋。漢語言文學專修。中華詩詞學會會員，中國詩歌學會會員。二十幾年來致力於中華古典詩歌的研習及舊體詩詞的創作，出版有個人詩詞選，獲第二屆《中詩作家文庫》優秀獎，作品被收入《中國當代詩人詞家代表作大觀》。多年投身於國學教育，任國學、詩詞、吟誦老師。曾在長沙開福寺、省圖、市圖等多處講授中華詩文、國學經典、吟誦等專題。
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主要講什麼內容？
系列課程主要內容為：
第一課：詩經與吟誦·風
第二課：詩經與吟誦·雅
第三課：詩經與吟誦·頌
第四課：詩經與吟誦·賦
第五課：詩經與吟誦·比
第六課：詩經與吟誦·興
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