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禪定荒野:赤子孤獨了,會創造一個世界

禪定荒野:赤子孤獨了,會創造一個世界



從夏天遭遇了一些莫名其妙的麻煩後,內心的茫然開始不斷蔓延。夏天原本是我最喜歡的季節,但是今年的夏天我的血液彷彿固若冰封,都懷疑自己是不是得了抑鬱症。很多小夥伴說我不用寫劇本了,因為我早就把日子過成了段子。這兩年,我的生活比劇情還跌宕,而且連故事的起承轉合都木有,一梗接著一梗,完全半開放了。我的很多計劃被打亂,也變得跟以前越來越不同。

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不知道是自己最近不淑的境遇,還是秉性難自持,仔細想想這兩年自己浮躁不堪,甚至連本書都看不下去。在很多事情上也腦洞也合上很多,少了一份對身外事物的欣喜,滋生了浮躁和懶惰,眼高手低。每次停下,都有一種不知所措到快要窒息的感覺。當然出於年紀和生活習慣,讓我放棄城市轉到農村,彷彿也是不實際的~偶爾來個荒郊野嶺探探險,調劑下生活還是必要的。

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我在海拔四五千米的地方並不會高反,然而在城市裡的時候卻常常覺得缺氧。沿海的城市裡,氧氣多,吸得人也多,人均佔有率低;西部高原上,空氣稀薄,人煙也稀少,人均佔有量可能也就跟城市的不相上下了。而且人少的地方廢氣也少,這個靈魂也就得到凈化了,所以上了點兒歲數,我更喜歡人少的地方了。

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(題圖無關)

借著跟迪妞修禪期的機會,我追著她去了德清的雲岫寺。因為我自己也講過:當人在最低谷的時候,往哪裡走都是進步;而你駐足不前,就始終不能跳出囹圄。如果精神老是前進不了,那麼就趕緊讓身體在路上吧。當然也因為迪妞說:這裡人少。惘然的時候,是很渴望心中的清凈的,然而一個人又很難靜下來,這個時候一定要找個靠譜的人陪伴和引導。這次是天時,地利加人和,因為我一直相信隨游自變

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之前的西藏之旅只是給我換了換腦子,這次禪修是給我定了定精氣神。果然,夏天撒手人寰之際,我終於願意親手撥開眼前的迷霧,試圖走出一條清晰的路。

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人有德行,如水至清。水太清了容易沒魚,人要求太高了容易沒朋友。所以在德清縣城內行走要一絲不苟,不然對不起這名字。德清,隸屬於湖州,從小就聽舅舅說,湖州是生產大小白雲的地方,也是元朝大書法家趙孟頫的故鄉。其實,德清還有一處我嚮往已久的地方,便是莫干山了,傳說中幹將莫邪煉劍的地方,《仙劍》里粗現過幾次的地方,還有咩弟直播嚎叫給我看的地方......巴特,我這回沒去成,不過每到一個我喜歡的地方,我都喜歡留點遺憾,這樣我就會保持住想來下一次的衝動。

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到德清的時候,還下著綿綿的細雨。有時候挺愛這種小雨,甚至神經質地以為ta輕輕地在敲打自己的魂魄,因為總能習慣性地打開腦洞,聯想一些亂七八糟的事情。只記得迪迪最後一條微信寫著:師傅親自來車站接你,這是多大的福報。嗯,頓時覺得那一刻時空都神聖了,細得看不見的雨絲變得更加立體,甚至還多了一圈光暈。

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迪迪稱呼開車的司機為葉子姐姐。她穿著一身月牙色的棉麻質衫褲,戴著紫牙烏串起的楞嚴咒吊墜,頭上的煩惱絲已被剃去。葉子次日就要前往台北,正式剃度皈依佛門了。晚上她說臨走前想吃餃子,於是開著豪車載著我們繞縣城找餃子館。一般來講,我們對出家人的理解都是不食人間煙火,遭了什麼大難的,可我見識過的僧人卻總是打破這種思維定式,比如這位葉子,她是上海人,已經結婚生子,有非常幸福的家庭生活,但仍一心嚮往佛門清修,終於在丈夫和家人的支持下,得償所願皈依佛門。再比如其實國內好多很有修為的師傅都是曾有過家室的,能夠毅然放下曾經擁有,追求心中信仰,這種人都是了不起的。

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雲岫寺,並不是什麼大佛寺,一共就兩位師傅,因為這座寺廟是村子裡捐錢修的寺廟,雖說可能是明時古籍,但沒怎麼被當地政府重視,成本不高,最初這裡有七位師傅,也是耐不住古寺香火冷清和氣候潮濕而相繼離開了。



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雖聊了很多,我都沒敢問起師傅的法號,只記得兩位師傅一胖一高,高的師傅算是住持,曾經在汶上寶相寺見過面,也知道他的書法很贊,還會彈吉他,是網紅萌僧——延參法師的高徒。寶相寺,在漢傳佛教中(業內)是香火很旺的,因為寺里有太子靈蹤塔和釋迦摩尼的佛牙和一些得道高僧的舍利。世俗點講,就是寺廟夠大,資金夠多,生活條件簡直棒呆。但是他卻從那麼大的寺院甘願在這麼清冷的小寺廟裡一待就是三年,也是很不容易的

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在幾個小時的開解中,聊及的很多內容我已記得不甚清楚了,但他一直保持恬淡傾聽的姿態讓我對眼前的出家人肅然起敬。也讓我想起來三年前,延參法師在播本教室里,面對同學們的犀利問題,一直保持的綿綿笑容。我一直認為這才是出世修行的人該有的樣子。對著師傅,我把一整個夏天的苦惱都吐了出來,他也一直為我解答。甚至我還把做過的很恐怖的夢也告訴他,這個夢困擾了我好久。

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他笑著為我解釋說:其實很多人很多事,是存在緣分的,就是你們理性世界所講究的因果邏輯,出家人是講究六道輪迴的,人們恐懼和不恥的事物其實是很可憐的,即使Ta們影響了生活,但很大的可能是來尋求幫助,恐懼是由於未知,而擺脫恐懼則需要了解,並且帶著慈悲心去憐憫和迴向;今天在這件事上吃了虧,可能幾天後就會因此而獲得大福報;而一時不忍做了惡,可能會給自己招來災難;姻緣上自己傷害了別人,但遲早有一天會被另一個人傷害,而被傷害過很多次,可能會換來一個更好的人。亦實亦虛,信則有不信則無而已吧。你若相信樹有聲音,那麼你的世界裡就有最動聽的綠蔭。

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上個周末是萬聖節,我在朋友圈裡發了一句話是「赤子孤獨了,會創造一個世界。」很多人都問我是不是單身狗又準備搞創作了。我有點哭笑不得,原來大家都不知道,這是弗雷先生平反時候的墓志銘啊。去浦東圖書館還書,離開前看到了那裡在做關於傅雷逝世五十周年的展覽,近日在文化頻道也看到寫傅雷是近當代書法家的事情,但最終也沒能在社會上產生多大的影響。

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很多人都不知道傅雷是誰,和半個月前我提到木心一樣的反應。在此之前,而我也只知道《傅雷家書》很有名,讀過一兩篇,由於小時候學音樂知道他的兒子傅聰,後來上了中學了解到WG,知道在那場運動中,他受到過毀滅性的迫害,還是非常優秀的翻譯家,而且放在那個年代之前他是一位絕對合格的父親,放在今天,他絕對是位了不起的父親。

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我想很少會有爸爸在給孩子寫這種家書了吧,主要是這家書里的內容實在震撼。據我所知,傅聰是鋼琴家,傅雷跟兒子聊的內容,沒有頤指氣使的說教而是平等地討論做人;

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並且總是在強調自己的瓶頸和問題,書信中滲透的謙遜品格和職業態度,就意味著他們既是父子也是朋友,可以跨專業溝通

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另外一個細節,就更讓我震撼了。

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一句話,改了六次。字字反覆斟酌出一個文字工作者的良心和匠心,滲透著對讀者的真誠和自己職業道德的堅守。看到這些,我們這種自詡為文字創作者的人是不是該慚愧呢?這讓我想起初到北京,剛開始接撰稿工作的時候,有位作家在廣院門口的小咖啡館裡,請我喝過兩次咖啡,並反覆跟我強調過:文字工作者都是靈魂工程師,對自己的每個字都要負責,無論讀者是誰,都要對得起自己的喜好。最後一次見面,他送了我他寫的《精神明亮的人》和《古典之殤》,還對我說:如果你還是沒有改變,就不要再見我了。作家嘛,總是那麼滴~~~,但我總覺得他講的話絕對是很深刻的洞見。

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不管是之前的木心紀念館,還是傅雷紀念展,作家的鉛字初稿、反覆硃批的手稿,都讓我震撼,讓我毛骨聳立。也越來越不敢寫東西。

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記得在一本書上看到,魏晉玄學曾提出過一種境界說,大致可概括成三個階段:看山是山,看水是水;看山非山,看水非水;山還是山,水還是水。有些東西,只看到表面,還沒來得及仔細看,慢慢品,於是錯失了很多美好。很多東西如果無法用心去體會,不花時間去做,就都是浪費。

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敲完這次稿,我決定好好讀一下我那本《禪定荒野》,因為書的作者是我想成為的那種人,書的譯者是我當下應該學習的人。我相信能讓我在精神最晦暗的日子裡,超越時空局限,能夠了解到兩位近當代文學大師,回想起翻閱沒認真讀完的書,是一個拷問,也是一種緣分;是一種幸運,也是一個機會


攝影作品來自:兔小泮的獅紙舅舅


傅雷展覽照片來自兔小泮的手殘的手機拍攝,重點是內容不是用光。


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