我們都知道，人與人的交往，在一個「誠」字。雖然當下社會中的人都愛「利」這個字，但是也要「誠」來維護他的「利」，也就是「利」與「利」之間需要一個「誠」字來維持秩序。誠，就是用心對待某個東西。

中國人和茶的關係已經有幾千年的歷史了，從最早的傳說「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」到唐代茶聖陸羽《茶經》的出現，這一段艱難的路程說明了茶還是能讓中國人重視起來的。但是到了現在，為什麼一提起茶，大家都會說日本的茶道。我不知道和茶有著幾千年歷史關係的中國人會怎麼看。其實這樣的結果也是必然的，中國人的生存哲學造就了「茶道」不會出生在中國。

我舉一個很簡單的例子，當我準備考研究生的時候，我母親問我，你想往哪考？然後又問，研究生怎麼考？是不是還要再讀幾年？我給她講通這些流程之後，她又問我，考上研究生那你學什麼？我說我選擇的方向是「外國哲學」方向。只見她立刻一臉茫然，然後又給我說，中國哲學都不知道是啥，還學外國哲學？學哲學能幹啥嗎？對，就是最後這一句話，我想重點強調的，我想百分之八九十的中國人在面對這樣的問題的時候都會說這樣一句話，即便不會說的一模一樣，至少在心裡會這樣去想，學哲學能幹啥嗎？不能吃，不能喝，不能找到媳婦，也不能掙到錢。這就是中國人的生存哲學，也就是中國人的邏輯思維。我並不是以一概全，當然有個別特殊的情況，我只是針對發生在自己身上以及自己周邊觀察到的現象來闡明自己的觀點。中國人不會過多的考慮精神上的發展。自從西方文化進入中國之後，中國人才開始慢慢注重精神上的自由與滿足，到現在當然更多。但是實用的哲學思想似乎還是根深蒂固地埋在一些人的腦子裡。

如果把我和我母親的對話轉移到喝茶這件事上，中國人會這樣想——喝茶，拿起來就喝，還要怎麼喝，又賺不了錢，喂不飽肚子；我不喝，沒人罵我、打我，我喝了，也沒發生什麼驚喜讓我看看。所以，精神上的享受一直是中國人比較忽視的。當然，有重視精神上享受的人，但除了詩人、畫家、陸羽以及陸羽的徒弟之外，我估計再沒有多少人了。詩人和畫家為了創作，陸羽和他徒弟是為了研究，所以就是這幾種在現在算是藝術的人也都是為了實用才去接觸茶，可見，茶道形成的核心條件在中國根本沒有產生，這是主要因素。

大家貴族們也喜歡喝茶，不管在那個朝代、時代都有很多貴族，為什麼在他們之間也沒有形成系統的「茶道」？說白了，就是有錢人，有錢人喝茶的目的大多都是相同的，那就是裝腔作勢。在紅樓們中我們可以很清楚的了解到這一點，林黛玉初到賈府進行晚飯的那個場景，大家都要進行飯前飯後茶這一道程序。除了飯前飯後茶就是平日里侍候客人的時候，要端茶敬客以示禮節。其實在端茶敬客這一點上，中國人做的還是挺好的，但是也是為了面子。

說到底，茶道不會在中國產生的根本原因是中國人在意識中並沒有把它重視起來，就是不夠「誠」。中國人有「誠」，只是把它沒放在這裡。

文/高登

黃土地民俗觀光園：Huangtudi555

一杯茶：yi_bei_cha