中藥故事：你知道中醫藥文化傳播及傳說嗎

【中藥故事】你知道那些中醫藥文化傳播及中藥的傳說嗎？

本文來源於微信公眾號「把把脈」，搜索關注後獲取更多中醫趣聞！

在歷史上，唐代有兩件事情交相輝映。一件事情是玄奘西遊，求取大乘佛教真經，普度眾生；另一件事情是鑒真東渡，弘揚佛法，譜寫中日友好篇章。你可知道，鑒真東渡，弘揚的不僅是佛法，還有當時最先進的中醫藥知識；鑒真送到日本的不僅有佛經，還有健康知識。鑒真不僅是唐代著名高僧，還是著名的醫藥學家，日本醫史學家富士川游在《日本醫學史》中指出，「日本古代名醫雖多，得祀像者，僅鑒真與田代三喜二人而已」。

鑒真，俗姓淳于，生於廣陵江陽（今江蘇省揚州市）。揚州的中醫藥文化底蘊極深，神醫華佗的得意弟子吳普就是揚州人，華佗的醫術通過吳普得以在揚州有所存留；隋代，我國第一部論述病因和癥候的中醫學專著《諸病源候論》成書於揚州。唐代，國家推行對外開放的經濟政策，揚州成為當時全國最大的商業中心，有「揚一益二（唐朝時，長江流域的商業城市，以揚州、益州為中心）」之說。隨著商業的發展，在當時，揚州逐漸成為全國著名的藥材集散地。唐代詩僧皎然曾經用「揚州喧喧賣葯市」（出自《買葯歌送楊山人》）來描寫當時的盛況。在揚州出生、成長的鑒真從小就受到中醫藥文化熏陶，這為他日後成長為一名卓越的醫藥學家打下了基礎。

鑒真在揚州大雲寺出家時，年僅14歲。他在研究佛法的同時，對中醫藥學也進行了刻苦鑽研。鑒真20歲時，跟隨道岸禪師遊學洛陽、長安，師從文綱等繼續學習佛法。而文綱是律學始祖道宣的弟子，道宣與孫思邈有極深的友誼，與孫思邈在醫學和佛學方面互相影響、互相學習。鑒真從這些老師那裡不但學到了高深的佛法，而且學到了高深的醫術。可以說，鑒真是孫思邈的再傳弟子。鑒真重返揚州後，已成為對佛學具有較深造詣的高僧，並在大明寺、龍興寺設悲田院、福田院為當地百姓診治疾病，親自把脈、調方，在群眾中享有很高的聲譽。

受日本高僧的邀請，從唐玄宗天寶二年（743年）開始，鑒真先後6次東渡，歷盡艱難險阻，最終於天寶十三年（754年）到達日本京都奈良。這時，鑒真已經66歲，雙目失明。隨同鑒真一同到達日本的不僅有經卷，還有麻黃、細辛、芍藥等36種中藥。

鑒真到達日本後，受到日本朝野的歡迎，稱他是「過海大師」。鑒真對日本文化，特別是中醫藥學做出了很大貢獻。他曾經參與光明皇太后興辦的悲田院、施藥院活動，用自己豐富的醫學知識為日本人民治病，且療效很好，深受日本人民歡迎。據說，直到17世紀，日本藥行出售藥物的葯袋上還印有鑒真的像。據《續日本紀》記載，光明皇太后患了病，曾請鑒真診治疾病，頗有效驗；聖武太皇生病時，鑒真也曾經親自為其調理身體。

鑒真對藥物鑒別知識尤為精通。他雖然雙目失明，但是依靠手摸、鼻嗅、口嘗可以準確辨認藥物。鑒真曾經指導過光明皇太后的獻葯工作，詳細整理了正倉院（日本皇家和大寺院存放藥物的倉庫）的藥物，並根據中醫典籍加以訂正。據有關史料記載，正倉院中有中藥21櫃、60種，比如青木香、丁香、人蔘、桂心、甘草、大黃、龍骨、胡桃仁、滑石等。鑒真依靠手摸、鼻嗅、口嘗整理這些藥物，其難度可想而知。在當時，日本人民對中藥的鑒別、貯藏、炮製都缺乏經驗，鑒真把這方面的知識全部傳授給了他的日本弟子。

鑒真在日本著有《鑒上人秘方》一卷，可惜後來佚失。可是，在丹波康賴所著《醫心方》中尚可略窺其內容。《醫心方》中至少有3個方劑來自於《鑒上人秘方》，一是呵黎勒（也譯作訶梨勒）丸方；二是腳氣入腹方；三是服鍾乳隨年齒方。比如呵黎勒丸方，可用於治療中風、大便不通等多種疾病，且有延年益壽的功效，這是其獨特之處。現在，日本的常用中藥「奇效丸」，據說，也是鑒真帶到日本的。

在鑒真東渡之前，日本醫藥學仍處於蒙昧時代；自從鑒真東渡，傳授中醫藥知識之後，日本才開始引進中醫藥學。故今日，日本人尊其為律宗及醫藥鼻祖。鑒真75歲時在日本逝世，他親自參與規劃、興建的唐招提寺，至今仍然雄偉、莊嚴地保留於日本的古都奈良；由鑒真等人傳到日本的中醫藥知識與技術，也逐步發展壯大，自成體系，保障了無數人的健康。現在，被人們稱為「漢方醫學」或「東洋醫學」。

東海浪高波濤狂，浮桴六齣渡扶桑。悲田院內得黠慧，大德高僧傳岐黃。盛唐光彩溢四海，鑒真東渡送健康。鑒真，這位盛唐時期的高僧，以他百折不撓的精神、無量的佛法、高深的醫術，千百年來受到中日兩國人民的尊敬。

三七

很久以前，有一對兄弟。哥哥每天行醫看病、種植草藥，弟弟卻遊手好閒不務正業。一天，弟弟突得急症，七竅出血。哥哥得知後，急忙刨了一棵草藥煎湯給弟弟服下。弟弟連服幾劑後，霍然痊癒。他問哥哥用的什麼葯，哥哥說是祖傳的止血草藥。後來他向哥哥要了一些草藥小苗栽在自家園子里，第二年，這棵草藥已長得枝繁葉茂。

一天，鄰村有家財主，財主的兒子也得了出血病，眼看就快死了，聽說了有種草可以治這種病，便到弟弟家尋醫問葯。弟弟聽說後，就把種在自家園子里的那棵草藥挖出來，給財主的兒子煎湯喝了，幾劑之後，不但沒治好病，人還死了。財主像瘋了一樣，告到縣官那裡，弟弟被抓了起來。哥哥得知後，急忙前去申訴，告訴縣官，這並不是弟弟的過錯，弟弟給財主兒子用的確實是止血草藥熬的湯，只不過這種草藥才生長了一年，還沒有藥性，要長到三到七年時藥力才最強。這件事在十里八鄉傳開了，人們便知道了這種草藥的採挖時間。後來，人們就給這種草藥起名叫三七，意思是生長三至七年的藥效最佳。

川芎

孫思邈有一日到青城山上採藥，師徒們在混元頂松林中休息時，發現不遠處有一隻雌鶴，卧倒在地，好像生病了，旁邊幾隻幼鶴在哀鳴，過了一會兒，空中飛來一隻白鶴，嘴裡叼著幾株草藥，從高空落下，幼鶴便急忙把葯送去，病鶴吃藥後不久，病果然好了。孫思邈感到很意外，將散落的葯與自己採的葯進行對照，才知這葯是川芎，具有活血止痛作用。於是他不禁吟道：「川西青城天下幽，神仙洞府第一流。白鶴巧銜送仙藥，來自蒼穹雲霄頭。」

茵陳

相傳，有一個黃癆病人（黃疸），面色薑黃，眼睛凹陷，極度消瘦，找到華佗：「先生，請你給我治治病吧。」華佗皺著眉搖了搖頭說：「眼下醫生們還沒有找到治療黃癆病的辦法，我也是無能為力呀！」 半年後，華佗又碰見那個病人，發現他變得非常健康，身體強壯，滿面紅潤。華佗大吃一驚，急忙問道：「你這病是哪位醫生治好的？」那人回答道：「我沒請醫生看，病是自己好的。」華佗不信：「哪有這種事！你準是吃了什麼葯吧？」「葯倒沒有吃過，不過因為春荒沒糧，我吃過些野草。」「這就對了！草就是葯，你吃了多少天？」「一個多月。」「吃的什麼草啊？」他們走到山坡上，那人指著一片綠茵茵的野草說：「就是這個。」華佗一看是青蒿，便采了一些，給其他黃癆病人試服，但試了幾次，均無效果。華佗又問那人，吃的幾月的蒿，病人說是三月的。華佗醒悟到，春三月百草發芽，也許三月蒿子有藥力。

第二年春天，華佗又采了許多三月的青蒿，給黃癆病人服用，果然吃一個好一個。為摸清青蒿的藥性，第三年，華佗把根、莖、葉分類試驗，發現只有幼嫩的莖葉可以入葯治病，並取名「茵陳」。

華佗還編歌供後人借鑒：「三月茵陳四月蒿，傳給後人切記牢。三月茵陳治黃癆，四月青蒿當柴燒。」

友情提示：微信搜索公眾號「把把脈」，小師妹在這裡等你哦！