秦始皇被冤枉了兩千多年！他只焚書，並沒有坑儒

提到秦始皇的功業，我們腦海里迅速浮現兩個要點，一是統一六國，一是焚書坑儒。這兩點都是寫入中學教科書的，所以大家肯定都印象深刻、相信不疑的。

秦始皇畫像。

實際上，對於「焚書坑儒」這部分，是值得說道說道的，弄清相關事實，以免製造冤案。

秦始皇統一六國初期，丞相王綰等一批官吏請求將諸子分封於佔領不久的燕、齊、楚故地為王，認為這樣有利於鞏固秦的統治。到了公元前213年，秦統治的晚期，仍有博士淳于越等反對「郡縣制」，要求根據夏商周古制，分封子弟。

在秦始皇的朝堂之上，「師古」的呼聲一直不絕於耳。厚古非今，對秦始皇而言絕非好事，這將有損於他作為皇帝的絕對權威。

針對「師古」主張，李斯（初任廷尉，後任宰相）不以為然。他說，春秋戰國諸侯之所以紛爭，就是西周分封製造成的惡果。只有廢除分封，才可免除禍亂。

據《史記·秦始皇本紀》記載，李斯本著「別黑白而定一尊」的目的，向秦始皇提議：

「臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」

秦始皇馬上批准了這一奏議，於是他就在歷史上留下了臭名昭著的一筆。「焚書」統一了秦朝的思想，提高了秦始皇的威權，但卻破壞了後世的文化傳承。

繪畫：秦始皇下令「焚書」。

「焚書」後的第二年，即公元前212年，又發生了傳說中的「坑儒」事件。之所以說「傳說」，因為並沒有嚴肅的史籍記載此事。《史記》說，秦始皇的確挖坑了，但「坑」的不是儒士，而是裝神弄鬼的方術之士。

《史記·儒林列傳》說：「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。這裡明確提到「坑術士」。該書「秦始皇本紀」詳細敘述了坑殺術士的原因和經過。

方士侯生、盧生致力於為秦始皇尋求長生不老之葯，久尋不得。盧生說是因為皇帝總是暴露行蹤，使真神不敢降臨，要他「所居宮毋令人知」。秦始皇照做，還把泄露他行蹤的太監殺了。如此，仍未得奇葯。

侯生、盧生商量說：「秦始皇剛愎自用、濫施淫威，不是好東西，不能為他求仙藥。」於是逃之夭夭。其實，二人心裡清楚，「秦法，不得兼方，不驗，輒死」。

傳說中的「坑儒」。

秦始皇聞知此事，怒不可遏，他說：第一，方士們已經花費巨額金錢，到現在都沒有找到長生不老之葯；第二，像盧生這些人，我賞賜他們的財物非常豐厚，他們卻在背後說我的壞話。

針對方士的不軌行為，秦始皇下令：在咸陽搜捕「為訞言以亂黔首」的「諸生」。最後，有司抓到460名犯禁者，將他們悉數坑殺。

考諸《史記》記載，秦始皇整肅的主要是方士群體，開殺戒也並非因信仰儒家學說。雖然不能一口咬定被殺的460人都是方士，但其中儒士肯定不佔多數。

秦始皇掌國時期，未見大規模殺儒士的記載。不僅如此，儒士的地位比先秦時代還有明顯提高。秦始皇總體上對儒士採取懷柔政策，讓他們職博士、掌典籍、制禮樂、備諮詢。

西漢初年，儒家對「焚書」多有指責，卻很少提「坑儒」，像賈誼、董仲舒這樣的大儒，距坑殺事件只有幾十年，如果確有其事，他們一定會論及。《漢書》中，班固也以「殺術士」記載。

奇怪的是，越是距事發時間久遠的學者，越是認為秦始皇「坑儒」，如西漢末年經學家劉向、東漢哲學家王充。

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