韓松：科幻乃是一種現實主義文學

小藝有話說：

2010年，韓松和飛氘在復旦參加「新世紀十年文學」研討會，引起學界對科幻的關注，僅僅數年之隔，2016年6月17日，堪稱規格最高的華語科幻學術會議——復旦大學科幻文學工作坊隆重開幕，曬出華語科幻的夢幻陣容：

陳思和、宋明煒、王德威、劉慈欣、王晉康、韓松、吳岩、姚海軍、趙海虹、陳楸帆、飛氘、寶樹、夏笳等在工作坊上進行了發言。

>

哈佛大學王德威教授的主題演講以「史統散，科幻興」為題，從「奇幻想像/現實主義書寫」和「烏托邦/惡托邦/異托邦」雙重角度，重繪了華語當代科幻地圖。

在諸位大咖的演講中反覆出現的高頻詞「現實」，作為幻想的對立面抑或參照系，一直是科幻寫作必須解決的重大關係，而韓松則直接表示「科幻乃是一種現實主義文學」，不由讓人想到他最新的長篇小說《醫院》，「用科幻的思維，把現實中的荒誕重新組織成為具有強烈邏輯性、理性的東西」，正所謂「科幻現實主義」。

新書介紹：

醫 院

韓松 著

上海文藝出版社

2016年6月出版

我和女人在醫院樓頂張開雙手久久屹立，像兩具孤單的十字架。

我看到無數瞳孔般的窗戶，彷彿在述說，這座城市裡，每一顆心都有病，都痛不欲生，裸露著呼喚治療。

「這就是我們的時代——葯時代。」

人與人之間只有一種關係，即醫患關係。你若想活下去，只需回答一個問題：醫，還是不醫。而不管是什麼答案，最後，都得醫。

人生就是一份治療套餐。

「

韓松有一種極其特別的「幽黯意識」，從中延伸出一個大歷史思維的脈絡，並以一種外太空的視角觀察著當今這個世界的文明。

——王德威

從某種意義上說，韓松處在從魯迅到上世紀八十年代的中國先鋒作家的人性批判的延長線上。

——嚴 鋒

我寫的是二維科幻，韓松寫的卻是三維科幻。如果說中國科幻是一個金字塔，二維科幻是下面的塔基，而三維科幻則是塔尖。

——劉慈欣

」

八十年代要為中國二十一世紀中國的

種種難題負責

節選自韓松演講《與中國的現代性》

韓 松

過去一百多年，現代性是中國科幻的主題，也是中國歷史的主題。將中國人的物質和技術慾望推至登峰造極的，是《小靈通漫遊未來》。它就是一個時代「中國夢」的代表。

這部書是著名科幻作家葉永烈先生在一九六一年寫的，當時他投稿至上海少年兒童出版社，不料遭到退稿。談到退稿原因時，葉永烈說，「因為當時正處於三年自然災害時期，這樣的描述未來燦爛前景的小說與艱難困苦的現實格格不入。」

韓松在復旦大學科幻文學工作坊上發言

該書直到一九七八年才得以出版，立即引起轟動。大概至今仍然是中國發行量最大的科幻小說，當時印了一百五十萬冊，改編的連環畫又印了一百五十萬冊，加起來有三百萬冊。

《小靈通漫遊未來》的主人公是一個生活於二十世紀六十年代的報社小記者「小靈通」，他應讀者要求，探訪「未來市」。根據書中的描寫看，這個未來市，可能存在於二十一世紀初期或中期，正好與中國全面建成小康社會或基本實現現代化的節點相對應。

……

總體上看，《小靈通漫遊未來》的預言是成功的，因此它在近四十年後的今天仍擁有強大的生命力。一九七八年《小靈通漫遊未來》出版後，中國幾乎就是按照葉永烈描述的這個路徑在發展，包括即進入到「工程師治國」時代。物質主義，效率第一，經濟至上，GDP偏好，實用主義，科學崇拜，超級政府，公有制主體，這樣一些原則，長期支配中國發展，令中國成了世界第二大經濟體、第一大外匯儲備國、第一大貿易國。同時，與書中描述的一樣，很多政治社會領域的問題被忽視和掩蓋。

尤其到今天來看，這部書的預言在許多方面格外逼真。2008年西方經濟危機後，西方文明遭到質疑，而中國舉辦奧運會、世博會，引發全球對中國模式的討論。小靈通看到的那個令人引以為豪的時代好像真的到來了。這既是科幻又非科幻，由此可見《小靈通漫遊未來》的驚人前瞻力，它準確地描述了一個器物層面的現代化。

耐人尋味的是，小說給出了二十一世紀實現民族復興的思路，亦即科技創新才是決定民族進步的根本動力。單主要還是實用型技術，而且不必進行劇烈的政治和社會變革。這暗含的一個基本理念是，只要滿足了人們物質上的需求，只要創造出足夠豐富的物質財富，其他的方面的問題就可以迎刃而解。因此，為什麼要引入西方民主呢？根本沒有必要。 ……

所以，今天來看，《小靈通漫遊未來》更可能比較接近於成功闡釋了「中國特色的現代化」。葉永烈筆下暗示的生產力與生產關係，比較符合當前中國的政治經濟學。

……可以推測，當時整個中國的文化氛圍，向人們灌輸的便是一種「小靈通思維方式」。這啟示我，要對二十世紀八十年代重新思考，它可能並不是今天一些人認為的那樣一個很開放的「啟蒙時代」。正是八十年代要為二十一世紀中國的種種難題負責。

不過，我又揣測，葉永烈寫作時，其實並沒有想這麼多，他像普通的科幻作家一樣，僅僅是怎麼過癮怎麼寫。他只是不經意地，由潛意識中，暴露出了當時我們這個民族關於未來的集體想法。《小靈通漫遊未來》就是那個時代的中國人的共同心聲，至少是很大一部分中國人的共同心聲。

阿西莫夫曾經把美國（西方）科幻小說的發展劃分成了三個時期，第一是冒險時期，第二是技術時期，第三是社會學時期。當代美國最好的科幻小說是第三時期的作品，它們寫隨著新機器的出現而發展或不發展的未來社會形態，而不是機器本身。而蘇聯的科幻小說則曾經長期停留在第二時期。

小靈通模式是否今後還能繼續下去？現代中國有兩場斷裂……《小靈通漫遊未來》以一種獨特的方式預告了中國的文化危機。重新思考什麼是中國模式。需不需要重新思想啟蒙，進行一場文藝復興的運動。

正因為如此，葉永烈的《小靈通漫遊未來》的一大貢獻，是它為後來的作者預留下了書寫空間。現在，誕生於「未來市」的新一代中國科幻作家成長了起來，在他們筆下，世界變得更加撲朔迷離、詭異莫測，中國的現代性也更具社會學意義。

讀立生活

讀創自我

請您繼續閱讀更多來自 連海文化 的精彩文章:

※韓松：科幻是一種高超的現實主義文學
※現實主義？非虛構？——中國科幻的背反和涅槃
※曹文軒：我自認為是一個強烈的現實主義作家
※學者對話：現實主義魅力何在？
※勃朗特三姐妹：英國文學的現實光芒
※《楚喬傳》的宇文懷 現實中竟然是這樣的
※北京摺疊，科幻現實主義？經濟因素決定社會文化
※列賓學院這個現實主義，樸實且憨厚
※構建中國特色哲學社會科學的現實意義
※帝德譜：一項魔幻現實的古代面子工程
※夢幻與古典，那些現實版的哈利波特魔法學院！
※超現實主義大師的版畫展：西班牙藝術家納蘭霍的奇幻世界
※塞爾維亞超現實主義繪畫：想像中的真事兒
※雙羅合體，羅永浩的理想主義對峙羅振宇的現實主義
※《哭聲》：東亞鄉村的魔幻現實主義
※域外藝評│《奇異博士》：漫威的超現實主義運動
※摹仿：在文學與歷史之間——讀奧爾巴赫《摹仿論：西方文學中現實的再現》
※馬基雅維里的「現實主義」疑難
※科幻與現實——《傳世》