李林國學：國學分脈之三：經學與緯學

國學分脈還有一個層次，經學與緯學，從它的宣傳推廣的方式、化導的方式來講，也要進行提防。為什麼我們要對緯學有一定的警覺？我覺得，緯學一旦和宗教結合，那可是不得了！那可能有的要造反啦。

對待緯學：不得已而用之

比如說，「千里草，何青青，十日卜，不得生（董卓之事）」，漢代的讖緯神學很盛行，最後導致大漢王朝的滅亡。後來，又有人編了一些緯學的書，比如說《周公萬年歌》、諸葛亮的《馬前課》、袁天罡李淳風的《推背圖》、劉伯溫的《燒餅歌》……，這通通都屬於緯學。他們想用這些緯學把經學給串起來，但是，內容都是肆意臆測古人的東西，這就把經學給曲解了。就像現在那些所謂的「八卦」——明星八卦——其實都是緯學，都是胡亂勾兌，類似「標題黨」。擺攤算卦的那些危言聳聽，也是緯學。因為，這些人的心性是有問題的，往上他就會禍亂朝廷，往下他就會蠱惑人心，所以，對於緯學一定要注意。

敬而遠之：當宗教遭遇緯學

這幾年又有一派，流行九天玄女的信仰，說未來的世界走向陰性的能量統治，女性要掌權了，美國希拉里都要上台了，中國也要出類似武則天的那種人物了。總之，這些亂七八糟的都是緯學。

如果沒有深厚的經學的底子，你會被緯學牽著走，變得五迷三道的。從80年代傳統文化熱開始，我們流行的多半都是緯學。你看我隨便找一個書架一拍，面相、識人、四柱、八字預測、風水、玄機……，都是這些亂七八糟的東西，甚至包括南懷瑾先生的一些書，其實也都是緯學，因為他的經學底子不厚，所以，只能走偏緯學這條路。

扣橋而不過：對待緯學的適宜態度

我們對經學和緯學已做了一個區分。我們要學，就學廟堂之上的經學。那些民間的某些傳說，那些誨淫誨盜的東西最好遠離它。當然，不得已的時候，也會用一些緯學的手段，比如說，我自我檢討，我的《文化決定中國》，就有緯學的一部分，但是，我自己覺得我能把它能控制的很好，不妖言惑眾就行了。適度的用緯學來做我的事，我估且給自己臉上貼金，我這叫正向緯學，類似於白巫術，不是黑巫術。比如說，我預測中國會成為天下第一，這可以提起我們民族的自信心、振奮起大家的愛國感情，這是好意的，不像那些緯學都是危言聳聽的一些東西。

你跟那些善於緯學的人在一起就會打架，他說你馬上就有災了，怎麼破呢？你得買個水晶球破一破。你問，哪有賣水晶球的？他就說，我這正好有，並且還是活佛、上師加持過、開過光的，我輕易都不捨得出手的，看在你誠心的份上，算了，兩千塊錢賣給你吧。事實上兩塊錢從義烏小商品店裡進的。緯學容易蠱惑人心。

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