萬萬沒想到！《山海經》竟是一部嚴肅的全球性地理學著作

文史 07-18

來源 | 24小時說話

二十世紀五十年代，一本殘缺的英譯本《山海經》流落到一個美國人手中。這個非地理學專業的美國人突發奇想，按照書中的描述一路走下去。於是，在反覆研讀推證之後，她背起行囊上路了。她像中國古代的旅行者一樣，用雙腳去丈量勘測那些山脈。

她的方法是：《山海經》中的中國古人讓你向東，你就向東，讓你走三百里，你就走三百里，看看會發現什麼。經過幾次嘗試之後，竟然將《山海經》中描述的地理路線再現，將一部在中國被認為是神話故事的奇書和現實世界結合了起來。

這個美國探險家拿到的殘缺本《山海經》只有《東山經》和《大荒東經》兩個部分。這個美國探險家將她的發現編纂成書，《幾近退色的記錄》，她是默茨女士。

在書中，默茨女士畫下的地圖（她測量的距離），與山海經記載的距離，6000餘英里僅誤差107英里。當時還沒有支持GPS的手機。

東山經之首

東山經之首，曰樕?（搜狗不給力打不出來，原字將「者」換成「朱」）之山，北鄰乾昧。食水出焉，而東北流注于海。其中多鱅鱅之魚，其狀如犁牛，其音如彘鳴。

萬萬沒想到！《山海經》竟是一部嚴肅的全球性地理學著作

懷俄明州卡斯珀以西20英里有一座高5930英尺的山峰似乎是樕?山。它北部毗連大霍恩山脈, 食水(或可飲的水)是斯成特沃特河(甜水河),它和北普拉特河匯合流向東北,最後流入密西西比河, 歸於大海。至於顔色象虎斑牛的動物, 或許是海獺。

又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注於食水，其中多活師。

往南一百英里,有一座梅迪辛波峰。這裡有好些砂金和次等玉石。「湖水"是一條小支流, 從梅迪辛波峰的東坡東流注入,流進北普拉特河的拉臘米河。

又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰鼠，見則其邑大旱。水出焉。而北流注於湖水。其中多箴魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。

一百英里以南的自楊樹山上(或許就是科羅拉多的朗士峰) ,長著樹葉金黃的白楊樹,一里又一里穿過科羅拉多,蔚為奇觀,令人難忘,中國人也忘不了。從斯蒂船波特(Steamboai)泉到克里潑河 ,這一地區金f空藏豐富,聞名遐途。墨西哥知名的斑駁綠玉,就來自這個地方。識水是拉臘米河的一個支流,河水北去。兩條河流,一條來自梅迪辛坡峰, 另一條來自朗士峰, 匯合在一起一全部情況一如中國人所標明的。要弄清楚色類是虹鱒魚,斑轉魚或是旁的魚, 只有讓科羅拉多的打魚人去辨認了。羽毛像耗子的鳥, 可能是始蛹。

又南三百里，曰竹山，錞於江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東流注於娶檀之水，其中多茈羸。

最後一個山峰的名字可以是埃穆來峰,也可以是素納蒂峰【12】,這兩座山峰都在格朗德河上。雖然埃穆來峰在100英里南,秦納蒂峰在85英里南,在這兩座山峰中, 棄納蒂峰和書上說的更相符。這條河流在不太通的地方於一個小鎮留杜索(附近拐彎,可是格朗德河在埃種菜峰周國轉彎後流向東南。中國古代的學者考證時說, 河流構成一條邊界線。夠有趣的現在正是這樣。中國人所記錄的大片水流是墨西哥灣, 格朗德河就注入墨西哥灣。

凡東山經之首，自樕鼄之山以至於竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。

據中國人估算全程共1200英里, 這是按直接計算的, 比地圖上所標明的約多100英里。可是從梅迪辛坡山峰到布蘭卡山峰這個地區, 山路迂通曲折, 要五六次爬上難以攀登的高山, 這就彌補了差距。

東次二經

東次二經之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨軨，其鳴自詨，見則天下大水。

萬萬沒想到！《山海經》竟是一部嚴肅的全球性地理學著作

從加拿大曼尼托巴的溫尼伯戈西斯湖西邊出發。空桑之山就是赫特山 , 是那個地區最高的山峰。山北有一條貝爾河流入道森灣。西邊是潛(或泥)澤。沼浮地帶在溫尼伯戈西斯湖以西,伸展好幾百英里。

凡東次二經之首，自空桑之山至於（石垔）山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。

《山海經》中說十七座山l峰(自第一峰至第十七峰)相距2214英里,山峰之問相距緯度30°,或大致在南邊2100英里處。在省立程斯山公國和蘇山峰之間, 路線由向南轉向西南,黃石河有一段流向西南。從朗士峰到薩米特峰又發生變化。書中的計算和《山海經》相差25英里。將這兩個數字補上,估算的距離將為2210英里.中國人從這裡轉向西南和黃石河後, 幾乎一直沿著西經106°前進, 直到馬薩特蘭。中國人所說的從北達科他到中央墨西哥的豐富礦藏,這裡無需解釋。山裡有的是金子關於玉石(寶石和石英)也是如此。這裡整個地區蘊藏著北美洲最豐富的玉石,有綠松石,翡翠,石英、碧玉,黃、綠、青玉等等, 來自墨西哥的蛋白石及電石……

東次三經

東次三經之首，曰屍胡之山，北望（歹羊）山【圖中1】，其上多金玉，其下多棘。有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰（夗/女）胡，其鳴自詨。

又南水行八百里，曰岐山【圖中2】，其木多桃李，其獸多虎。

又南水行七百里，曰諸釒句之山【圖中3】，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。

又南水行七百里，曰中父之山【圖中4】，無草木，多沙。

又東水行千里，曰胡射之山【圖中5】，無草木，多沙石。

又南水行七百里，曰孟子之山【圖中6】，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多鱣鮪。

又南水行五百里，曰流沙，行五百里【圖中7】，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯鮯之魚，其名自詨。

又南水行九百里【圖中8】，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。

又南水行五百里，流沙三百里，至於無皋之山【圖中9】，南望幼海，東望囗木，無草木，多風。是山也，廣員百里。

凡東次三經之首，自屍胡之山至於無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。

萬萬沒想到！《山海經》竟是一部嚴肅的全球性地理學著作

從阿拉斯加的費爾韋塞到加利福尼亞的聖巴巴拉, 估計全長約2260英里。而作者的計算則是2100英里。兩個數字所以會有出入, 大概發生在胡德山到沙斯塔山那一段。中國的文獻編輯,採用筆直向南的路線,看漏了166英里的流沙地,這樣就偏高了正南方向。要是將穿過流沙地的166英里直接伸向南方, 前不是進入內地, 我計算的里程將為2266英里一或比中國人的數字多6英里。 ,

再有, 書上有一處描寫祭祀時的神狀人身而羊角一一一那是公元前2250年為求雨而化裝用的祭祀面具。

東次四經

又東次四經之首，曰北號之山【圖中1】，臨於北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽亦食人。

又南三百里，曰旄山【圖中2】，無草木。蒼體之水出焉，而西浪注於展水，其中多鱃魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。

又南三百二十里，曰東始之山【圖中3】，上多蒼玉。有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，不實，其名曰芑，可以服馬，泚水出焉，而東北流注于海，其中多美貝，多茈魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不?費。

又東南三百里，曰女烝之山【圖中4】，其上無草木，石膏水出焉，而西流注於鬲水，其中多薄魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。又東南二百里，曰欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自詨，見則天下大穰。

又東南二百里，曰欽山【圖中5】。多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多（魚羞）魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當康，其鳴自叫，見則天下大穰。

又東南二百里，曰子桐之山【圖中6】。子桐之水出焉，而西流注於余如之澤。其中多?骨魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。

又東北二百里，曰剡山【圖中7】，多金玉。有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。

又東北二百里，曰太山【圖中8】，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，鉤水出焉，而北流注於勞水，其中多鱃魚。

凡東次四經之首，自北號之山至於太山，凡八山，一千七百二十里。

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《山海經》中估算《東次四經》共1720里或573英里。我用雙腳規, 一個山峰接著一個山峰計算, 恰好是570英里,較中國古書所說的里數少3英里。

西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

在東漢之前，中國是沒有獅子的，所以這個位於西海之南、流沙之濱的人面虎身的神，更有可能是個獅身人面的傢伙... ...

當然看到這裡並不是特別震撼，我又看到在這附近有一個國家，叫壽麻國。

有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。

正立無景，景是影的通假字，意思是站在地上沒有影子，嗯，這是哪裡呢？而且還疾呼無響--大聲喊沒迴音。

這裡無疑是赤道附近的沙漠地區，哪裡最接近呢？再結合那個人面虎身的流沙邊上的神？

說說「此山萬物皆有」的崑崙之丘。很多學者解讀這句話的時候，搬出現在的昆崙山或者中國西部地區的山，但是去過那邊的人都知道，那些荒涼的兔子不拉屎的雪山能叫「萬物皆有」嗎？

如果是這座呢？

乞力馬扎羅山

再來看看西王母，西王母在中國歷史中是個不得了的人物，也就是後來各種神話中的王母娘娘。她的起源是誰呢？有很多學者認為是新疆、甘肅附近的母系氏族的少數民族首領。

但是！！！

神奇的《竹書紀年》（《竹書》目前已經通過殷墟的發掘證明比《史記》更可靠）里有一篇神作：《穆天子傳》，記載了周穆王帶領大隊人馬向西數萬里浩浩蕩蕩去拜見西王母的故事。在文中，周天子完全是以略低一等的一國之君甚至更像臣國之君的姿態拜見西王母的！！！周天子什麼身份？！西王母怎麼可能是少數民族首領？

所以，西王母明明就是當時世界上最強盛的國家--古埃及的----女法老！！！！！

「有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。」有學者認為這是講的一個妖怪的形象，但是讓我們看看圖坦卡蒙的面具：

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再來解釋一下古人為什麼那麼能走，很多人總覺得地球太大了，古人沒有交通工具，怎麼能走那麼遠。首先英國大英博物館的館藏證實，很多古代的科技發明（比如水車）能在幾十年內迅速普及到地球的另一端，古人有我們理解不了的溝通線路。其次從人的跑步能力補充下：

我是一個非常業餘的跑馬拉松選手，每月的跑量在200公里以上，一年的跑量能接近3000公里。這還是朝九晚五抽空跑的結果，一個稍微敬業點的業餘選手，每年5000-7000公里甚至更多的跑量是很正常的。根據史書記載，大禹時代就安排一部分特別能跑的人去測量邊界，這些人一年走幾千公里甚至幾萬公里是沒有任何問題的，儘管那時候沒有現成的路，但用十幾年甚至幾十年走完相連的大陸也不是不可能。

然後就是航海，與大禹同時代或者略早一些的古埃及留下了他們航海的記錄，而通過讀《孤筏重洋》我們可以知道，即便是獨木舟，利用洋流也能從美洲航行到夏威夷一帶。

比如這個新聞：漂洋近4個月，航程1．6萬海里，途經8個國家，歷經千辛萬苦於18日凌晨登陸福州馬尾「尋根」。

所以，古人在有生之年甚至短短十幾年，分批次探索整個地球然後回來形成文字材料，是完全有可能的，這就是我為什麼篤信《山海經》是一本嚴肅的地理志的原因。

其實，從我們的祖先走出非洲開始，人類就對未知的地域充滿了好奇心。自從有了國家，人類才被拴住了探索的腳步。

本周撲克百家，如約而至

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