道家的修鍊和修德

從道家學說來解釋，人的先天真性，本與太虛同體，清靜潔白，空洞虛無。降生之後，產生種種後天妄心，如雲遮月，蒙蔽真性，造成修道障礙，念想難除，妨害道修。修德的目的，從靜修的角度來講，是要培養個人謙虛、柔和、忘我、不爭的坦蕩胸懷，凈化心靈，去妄歸真，再去下功，則入靜易而進功深，所謂：「德正則心安，心安則炁順。」相反，若無修德之熔煉，則心神不清，性地不純，如此心態，去做修鍊功夫，無異沙地造廈。

所以修鍊強調修德，「無德不養道」，乃與個人的修功息息相關，有德就有道，無德即失道，道以德為基，德高道更高。

從社會意義上來解釋，提倡修德，使人與人之間形成團結、互助、真誠、和睦的關係，有益於社會風氣的好轉和生活環境的安定。

道家修德，進一步還要求推誠萬物，「昆蟲草木猶不可傷」，提倡以好生之德，保護自然環境。

因此道家修鍊所提倡的修德，並不局限於狹隘的個人修鍊，這種廣義的道德觀，體現了真實的道德價值，既有社會價值，又有個人價值，個人修德有益於社會，利濟他人就是升華自己。《老子》云：「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

出世的修真之學，與入世的為人之道，「獨善其身」與「兼善天下」，二者並不抵觸，而是互補協調的統一。

明白了修德，大道就在眼前，人人可為，所謂「百姓日用而不知」。

所以，修鍊和修德，缺一不可。

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