道家的」相生「和」相剋

健康 07-05

相生，就是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，就是這一事物對另一事物具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認為是自然界的正常現象，對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。

五行相剋的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。就這樣相生和相剋，沒有盡頭，生化不息，維持著事物之間的動態平衡。

所以《類經圖翼》說：造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。意思是說：宇宙運動變化的秘密在於，不能沒有生，也不能沒有克，如果沒有生，發育成長就沒有了動力，如果沒有克制就會過於亢奮而產生災害。

由於五行之間存在著相生和相剋的關係，所以對任何一行來說都存在著「生我」、「我生」和「克我」「我克」四個方面的聯繫。

道家的」相生「和」相剋

「生我」和「我生」，在《難經》中被比喻為：母和子的關係。生我者為母，我生為子，所以五行中的相生關係又可以稱作「母子」關係。以火為例，由於木生火，所以「生我」者為木；由於火生土，所以「我生」者為土。這樣，木為火之「母」，土為火之「子」；也就是說，木和火是母子關係，火和土也是母子關係。

「克我」和「我克」，在《內經》中稱作：「所不勝」和「所勝」即「克我」為「所不勝」；

「我克」為「所勝」。再以火為例，由於火克金，所以「我克」者為金；由於水克火，所以「克我」者為水。

「生我」和「我生」，雖然是五行中的相生，但生中有克，如木的「生我」為水，木的「我生」為火，而水又能克火。

「克我」和「我克」，雖然是五行中的相剋，但克中有生，如木的「克我」為金，木的「我克」為土，而土又能生金。

五行學說就是以五行學說的這種錯綜複雜的聯繫，來說明任何一個事物都受到整體的調節，防止其太過或不及，以此來解釋自然，就能說明自然氣候的正常變遷和自然界的生態平衡；以此來解釋人體，就能說明機體的生理平衡。

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