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為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?

圖片來自網路


壹讀微信號:yiduiread


當替罪羊也要為一張圖糾結一天的壹讀君 | 清風

替罪的魚:一獨君,怎麼別人總是針對我呢?我開始叫「替罪的小綿羊」,有人說我錯了,應該是「替罪的小公羊」,我生氣了乾脆改成「替罪的魚」,可他們還是不放過我,總叫我「替罪羊」「替罪羊」的。一睹俊,到底為什麼說「替罪羊」而不說「替罪魚」或者」替罪狗「?


壹讀君:這個問題很簡單,我們短話長說。


看看這個標題,嘖嘖,壹讀君彷彿已經看到文末醒目的評論了。


對於這種一看就很正經的題目,當然需要一本正經地回答,方能符合下面即將出現的評論。

我們先搬出高中時代的最高權威——《現代漢語詞典》:


看了釋義,你多半已經猜到了,這是一個舶來詞。外國人說話時用「替罪羊」,被我們聽到了,我們覺得這麼用挺好,就遵照孔夫子的教導,「擇其善者而從之」了。

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



那麼歪果仁為什麼用「替罪羊」而不用「替罪魚」呢?

看了釋義,你應該已經知道了,因為古代猶太教在贖罪日那天就是用羊來贖罪的。


為什麼猶太人非要用羊呢?


(前方高能!)

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?


我們再來請出可以媲美《不列顛百科全書》的英文維基百科:

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



這段話的第二句說,「替罪羊」的概念源自《聖經·利未記》。

那我們就捧出至高無上的《聖經》:

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



《聖經·利未記》對獻祭的律法做了詳細的規定,祭司團需要嚴格遵守。我們看到上文中明確寫著「goat」,山羊,那麼贖罪日當天猶太人轉嫁罪過的對象,就只能是羊,不能是狗,也不能是魚。(幾千年過去了,時移世易,如今猶太人贖罪日的儀式已經發生了變化。)


我們來歸納一下段落大意:因為《聖經·利未記》規定了為人替罪的動物是羊,所以人們說「替罪羊」,而不說「替罪狗」「替罪雞」「替罪魚」。


外國人用「替罪羊」,是因為他們知道《聖經》中的故事,而國人接受並使用「替罪羊」是什麼原因?難道也是因為誦讀《聖經》?壹讀君認為可能性不大,儒釋道三家已經鬧得不可開交,《聖經》又不是公務員考試指定教材,讀書人應該不知道也沒精力去翻閱吧。——這裡壹讀君說得十分不嚴謹,懂行的高人請斧正!(認真臉)


同時呢,壹讀君發現了一件十分有趣的事兒,有請儒家排名第二的聖人孟子。

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



《孟子·梁惠王上》中記載了這樣一個故事:


大意如下:


有一天齊宣王在大殿上坐著(閑得蛋疼),瞅見殿下有人牽著牛經過,(就沒事兒找事兒地)問:「牽著牛去哪兒啊?」


牽牛人回道:「準備宰了,用牛血祭鍾!」


齊宣王:「把牛放了!我不忍心看它嚇得哆嗦那樣兒,跟沒罪被判了死刑似的。」


牽牛人(一愣):「(放了牛還怎麼祭鍾?)那不祭鍾啦?(你似不似灑?)」


齊宣王(一驚):「祭鍾多麼重大的事,能不祭嗎?(你這麼大聲幹什麼?就不能想想其他辦法?榆木腦袋!)嗯……就用羊替牛吧!」

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



這個故事發生在戰國時期,那會兒是公元前,創立基督教的耶穌還有三百年左右才誕生,創立伊斯蘭教的穆罕默德更晚,大概得九百年以後了,在時間上最有可能的猶太教卻也沒有傳到中國,所以齊宣王用羊替牛應該不是受到《聖經》的啟發,而是獨立做出的決定。


齊宣王應該沒有想到,他這個決定被寫入了光耀千秋的儒家經典,被一代代讀書人吟誦、銘記、引用、化用……後來因為用的人實在太多了,大家為了使用方便,就用四個字代表這個故事——以羊易牛,這個成語就是這麼來滴。


可見我們的傳統文化存在與「替罪羊」相似的概念,而且這應該是國人能接受「替罪羊」的主要原因。——還是壹讀君的推測,不保證100%正確。


時至今日,我們依然在用「替罪羊」(類似的說法還有「替死鬼」「背黑鍋」等),為什麼呢?當然因為它太好用了!生活中總是出現這樣的情況,「替罪羊」三個字就能概括這類事件的表象和本質。


事實上從古至今,替罪羊現象就沒有斷過。甚至,英國著名人類學家詹姆斯·弗雷澤認為,在人類還是野蠻人時就已經學會了尋找替罪羊。

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



古希臘神話中,明明是宙斯製造了絕色美女潘多拉來報復人類,可人類只記住了「潘多拉的盒子」——包括正在戳屏幕的你,潘多拉就是宙斯的替罪羊。


是誰導致了商朝的滅亡?妲己!被千年狐精附體的妲己,她誘使紂王荒淫無道、殘害忠良、壓榨百姓,最終覆滅商朝。看看,又一個替罪羊!


被釘在十字架上的耶穌,是人類的替罪羊。這個你不意外吧?


當代中國最有代表性的替罪羊是臨時工,你也不意外吧?


如果有一天你也當上了領導,不知道如何尋找替罪羊,請參考下面這段話:

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



如果你覺得自己當不了領導,也請學習一下這段話,看下自己是不是有潛力成為替罪羊,好有個心理準備——好像其實也沒多大用。


這個詞倒是有點兒用——「替罪羊效應」。在心理學上,「替罪羊效應」是指將個體將其負面情緒投射到他人身上,從而使自己從負面情緒中解脫。比如有些家長因為某件事不順心攢了一肚子氣,回家後看到孩子犯了一點小錯誤,怒氣值瞬間滿格,立刻對孩子進行口頭或身體上的教育。(不知罵完打完後,家長的心情會有多好?做了家長壹堆飯是否願意分享一下?)壹讀君清晰地記得,小時候有一次扔塑料瓶玩,不小心砸死了一隻小雞,母親大人那幾日火氣甚大,回家後直接對我進行了武力教育,唉,不說了,都是淚。

為什麼是「替罪羊」而不是「替罪魚」「替罪狗」?



最後,壹讀君建議「替罪的魚」給名字加一個字,「替罪的大魚」。要是別人再說你名字不對,就反問他:「沒看過《大魚海棠》嗎?」


參考資料:


1、《現代漢語詞典》第6版,商務印書館


2、 Scapegoat,Wikipeadia


3、《聖經·利未記》第16章


4、《孟子·梁惠王上》


5、《男權社會中的替罪羊》,張小莉,中國知網


6、《: 一種神話原型的解讀》,杜志卿張燕,萬方資料庫


7、《毀滅還是重生?多品牌危機中的替罪羊效應》,張璇,萬方資料庫


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