從「老子的水」與「莊子的水」中體味道家德性

現實社會中，我們會遇到各種各樣的問題甚至遭遇，而這裡的道家「水」的德性應該會給我們一些啟發。

文/黃康忠

「老子的水」：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

上善的人好像水一樣，水善於滋養萬物而不和萬物相爭，停留在大家厭惡的地方，所以這樣接近於大道。

「善利萬物而不爭」，水使萬物按需求得以滋潤而順利成長，卻不會因為哪一種事物而不去滋養，而哪一種事物多給與一些，體現了道家的「齊同慈愛」的德性。水也不會跟萬物爭奪什麼，更不會在意滋養的名聲，說明水具有「不爭」、「不求名利」的德性。人通常喜好往高處走的，厭惡停留在低下的地方，水卻是順應自然往下流，並沒有對高低的好惡，說明水具有「超然好惡」的德性。

老子（資料圖：圖源網路）

水具有這種「齊同慈愛」、「不爭」、「不求名利」、「順應自然」、「超然好惡」的德性，是接近於大道的。道家應該都具備這樣的德性，這樣的道人就可以稱得上是「上善」的人了。

「莊子的水」:人莫鑒於流水而鑒於止水，唯止能止眾止。

人們不會在流水面前照看自己，而通常會在靜止的水面前照看自己，只有平靜的水能夠使各種各樣的水停息在這裡。

莊子（資料圖：圖源網路）

「止水」，首先是靜止的，體現了道家的「安然」、「泰定」的德性。面對世事的紛紛擾擾，都保有一種「安然」、「泰定」的態度，才不會被世俗擾亂了內心，然後可以安定地處理一切事務，對外界事物的反應會更加迅速，道家修行也是如此。「止水」可以讓人們照看，說明它不是渾濁不堪的，而是包含著道家的「清」的德性。

但凡道家人物，無不是清明透徹的，他們的處事態度很明了，內心的想法很清澈，不會暗藏什麼私心想法，跟這樣的人接觸多了，甚至會被他們的「清」洗滌自己內心的黑暗和清除負能量。「止水」是客觀、公正的，可以反映照看物體的原貌，沒有分別心，不會因為美麗可以照看而醜陋不可以照看，所以人們才會願意過來照看。

「止水」是無欲無求的，它不會因為想要人們過來照看才會表現成這樣，而是本來就是這個樣子，你來我是這樣，你不來我也是這樣，沒有什麼慾望和想法，就像道家一樣，不會過分的追求慾望，因為需要的本身就不會很多，所以道家的人相對比較簡單。最後一個德性，就是「虛懷能容」，有著可以反映客觀的性質，但是並不是只有自己可以用 ，而是可以讓外物過來照看，認清他們自己的面貌。

外物過來的時候可能會讓「止水」泛起波紋，但是無妨，它總會自然的恢復平靜，可能在這個過程中已經讓外物平靜了，也就是「止眾止」了。這裡包含道家的德性主要包括：「安然」、「泰定」、「清」、「公正」、「無求」、「虛懷能容」。

水的德行（資料圖：圖源網路）

小結:現實社會中，我們會遇到各種各樣的問題甚至遭遇，而這裡的道家「水」的德性應該會給我們一些啟發。比如平時遇到的競爭，能力範圍之外的不妨適當採取「不爭」的態度，把它看做是一種更優選項的匹配、資源的更優分配和利用，而不必太過於執著，甚至運用惡性競爭的方式，以免滋生更多的不利影響。又或者面對外界的物慾橫流和錢權誘惑，可以「不求名利」，把持住「航行的船舵」，在滿足自己基本的物質生活，然後可以贍養父母，養妻育兒，就可以了。

當然，還應該擁有一部小車代步，一套房子來安居，並為之付出努力。但是肯定不是需要豪車和別墅，因為這些已經是在追求名聲了。虛榮的東西可以丟棄掉，慾望相對少一點，那麼生活也會更輕鬆，不會因為貸款買車買房而愁眉苦臉甚至出現寢食難安、家庭紛爭的情況了。

更多的實例留待朋友們自己去體會開發吧，希望大家在道家的經典當中找到一些更積極並有效的，適用於現實生活的方法和態度。（編輯：妙眼）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/黃康忠。）

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