致良知以涵養教師德性

「致良知」是明代思想家王陽明的重要思想，在他看來，「致」是行，「良知」是真善美之心念，「致良知」要做到「知行合一」。可以說，「致良知」是涵養教師德性的理念和路徑。

「心即理」，是陽明學說的思想基礎。王陽明經歷「龍場頓悟」，「始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。性，即心，即理，是世界宇宙人間之法則，一切盡在個人心中，「無心外之理，無心外之物」。

在此認識基礎上，王陽明指出，知行是一體的，「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知」「知行工夫，本不可離……真知即所以為行，不行不足謂之知」。

不難發現，上述思想不僅是對自古以來「天人合一」思維特徵的傳承和發展，也符合現代教育學說的認知理論。

在「心即理」的認知基礎上，王陽明認為，在致良知方面，無賢愚之分，人人平等，人人可為，人人可成聖賢。只要能夠「致良知」，就是做到了知行合一，就是陽明「心學」的目標和宗旨。王陽明先生反覆強調：「不可以心外求仁，不可外心以求義。」

「良知」從根本上講是道德自覺，是德性本體，是王陽明最大的追求和最高級的人生享受：良知是造化的精靈。

修身齊家即「致良知」，是教師立身處世之根本，是師德之根本。簡單理解陽明「心學」，可以說就是自我修養之學，就是知行合一之學，就是致良知，「不假外求」之學。

作為教師，要「學高為師，德高為范」，要有修養仁義禮智信之德，修養溫良恭儉讓之德，修養廉潔自律尊敬之德。有了這些德性，就有了踐行社會主義核心價值觀的基礎，也才能夠具有「傳道、授業、解惑」的首要條件。

教師也要堅守仁道與孝道，在胸懷仁愛之心教育學生時，其實也是在修養自己，從內心發展人性。如此，教師既豐富了學生的人生，也修行了自己的德性，知行合一，是每位教師的價值所在。

《中國教師報》2017年07月05日第14版

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