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這些道教常識對很多人都有用

一 什麼是道教


道教以「道」為最高信仰,以神仙信仰為核心內容,以丹道法術為修鍊途徑,以得道成仙、與道合一為終極目標,追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦,相信修道積德行善者能夠幸福快樂,長生久視。


道教對中國的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等方面都產生了深遠的影響。

道教是中國的本土宗教,隨著中華文明的發展而發展,參雜原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲學、神仙方術等,逐漸演變成一種宗教。

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唐代藥王孫思邈便是從外丹學入手,將中國的傳統醫學發揚光大;詩仙李白尋仙訪道,並在山東濟南皈依道教,其詩詞飄逸逍遙而為仙;宋末元初王重陽創全真道,丘處機祖師一言止殺全真大興,元末明初,張三丰演太極於武當,太極文化至今遍布全球。

道教始終與中華文明的發展息息相關,深深紮根在傳統文化之中,道教就在我們普普通通的生活中,我們接觸到的傳統文化,深深烙印著道家的痕迹。

這些道教常識對很多人都有用



道教的基本教義可以歸納為:


尊道貴德,天人合一——道教最高信仰

敬天法祖,尋仙訪道——道教神仙崇拜


天人感應,天道承負——道教善惡報應


性命雙修,返璞歸真——道教修鍊秘訣


上善若水,柔弱不爭——道教為人品質


清靜寡慾,自然無為——道教處世方式

我命在我,不在天地——道教逍遙精神


福祿壽喜,吉祥如意——道教民俗風情


仙道貴生,濟世度人——道教核心宗旨


道生一,一生二,二生三,三生萬物——道教創世理論

人法地,地法天,天法道,道法自然——道教活動準則


天人同構,陰陽協調,形神共養,統籌兼顧——道教養生原理


丹道修真,服藥鍊氣,積德行善,建功立業——道教成仙途徑

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道教的核心概念


無極:道;


太一:炁;


兩儀:陰、陽;


三寶:精、炁、神;


四象:青龍、白虎、朱雀、玄武;


五行:金、水、木、火、土;


六合:上、下、東、南、西、北;


七星:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光;


八卦:乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離;


九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮;


十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;


十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥


六十甲子:甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉,甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午, 癸未,甲申、乙酉,丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯。甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥。


興揚提醒:不要常識一次記住這些概念,多留意生活,這些概念在生活中隨處可見,通過發現生活中的這些概念,可以讓人記得更快。

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起源


軒轅黃帝祭祀天帝,問道崆峒,受教玄素,學醫岐伯而始有人間道教。後於首山采銅,荊山鑄鼎,王屋煉丹,橋山飛升。


《竹書紀年》中載:「黃帝崩,其臣左徹取衣冠几杖而廟祀之」。 至殷商時代,自然崇敬已發展到信仰天帝和天命,形成了以天帝為中心的天神系統,遇事由巫祝通過卜筮向天帝請求答案,其祭祖活動定期舉行。


夏商周三代的禮樂文明被道教保存下來。道教實際上是禮樂文明的繼承者。周代鬼神崇信進一步發展,所敬的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三個系統。


道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律,是超越時空的神秘存在。道教以「道」為基點建立神學理論體系;道家注重修鍊養生,老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法,被繼承發揚。道家的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想成為核心信仰。

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道家五術


所謂五術,就是「山、醫、命、相、卜」這五學問。它是以道家自渡渡人為目標的學問,道與術常相輔相成,以法術衛身,以玄功成真。以《易經》為理論指導思想,研究人體、天體和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與易相伴為伍,命、卜、醫、相常用來濟世渡人,以成就三千功行。



所謂「山」,即道家修鍊法,就是通過食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修鍊「肉體」與「精神」,以達超脫身心的一種學問。



所謂「醫」,是利用方葯、針灸、推拿,靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。



所謂「命」,就是透過推理命運的方式來了解人生,分析宇宙自然日月對人體的影響,進而改善人命的一種學問



所謂「相」,就是觀其形而知其義之法。



所謂「卜」,它包括卜和筮,其目的在於預測及處理事情。


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