重陽祖師論打坐

道歷四七一三年 歲在丙申 七月廿五

西曆 2016年8月27日

王重陽祖師

chongyangzushi

論打坐

不

令

內

入

外

出

凡打坐者，非形體端然、瞑目合眼，謂之」打坐「，此假打坐也！

十二時辰，行住坐卧，一切動中；心似泰山，不搖不動。把斷五門：眼、耳、鼻、舌、口，不令內入外出者，此名真打坐也！

能如此者，雖身處塵世，名已列於仙宮；不須遠參，便是肉身聖賢。三年行滿，脫殼登仙；一粒丹成，神遊八極。

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打坐時需要克服的幾個問題

降心

凡降心之道，若湛然不動。昏昏默默，不見萬物；杳杳冥冥，不內不外；

無絲毫念想，此是定心，不可降也。

若隨境生心，顛倒尋頭覓尾，此名「亂心」，敗壞道德，損失性命，不可縱也。行住坐卧，常勤降心。聞見知覺，此為病矣。

煉性

理性如調琴弦，緊則有斷，慢則不應；緊慢得中，則琴可矣。

又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可矣。調煉真性者，體此二法。

【煉性如調琴】 圖源於網

超三界

欲界、色界、無色界，此三界也。心忘念慮，即超欲界；心忘諸境，即超色界；心不著空，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性住玉清之境矣。

詩云：

棄了惺惺學得痴，到無為處無不為。

眼前世事只如此，耳畔風雷過不知。

兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨。

有時四大醺醺醉，借問青天我是誰？

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