靈性印度III：瑜伽修行
很多人可能會覺得瑜伽不就是一項放鬆的運動嗎？怎麼會和修行扯上關係了呢？其實瑜伽並不是一項放鬆的運動，只是現在很多健身瑜伽館在表面上讓瑜伽看上去像一項放鬆運動，放鬆是練習瑜伽的一個天然的副作用。瑜伽其實是一門古老的智慧。
［此文會先介紹瑜伽的歷史哲學，再介紹我在印度上課的情況，但是在印度修瑜伽的照片會在文中穿插，所以可能大家會覺得有點圖文不符，haha］
瑜伽歷史
瑜伽的歷史可以追溯到5000年前古印度吠陀時期(Vedic period)。吠陀時期出現了很多吠陀文獻經典(Vedas)，吠陀也廣泛指「知識」的意思。當時吠陀文獻經典是用比梵語還要更古老的梵語，也稱吠陀梵語，現在已經沒有人能看得懂。據說一個人即使花一輩子的時間也學習不了所有關於吠陀文獻經典。
但約2000多年前有個叫做帕坦伽利(Pantajali)的天才據說學習了所有吠陀文獻經典後把和瑜伽有關的精髓知識濃縮成195條梵語，創作了《瑜伽經》，瑜伽才算是真正的形成。
帕坦伽利雕像
帕坦伽利可以說是瑜伽的鼻祖，瑜伽界里的佛陀，基督，也是愛因斯坦！帕坦加利的天才之處在於他並不是那種富有詩意的詩人或哲學家，而是一個嚴謹的科學家。在這本短短的著作里，他以最精鍊的語言闡述了瑜伽的定義、瑜伽的內容，瑜伽給身體內部帶來的變化等等。他賦予瑜伽所有的理論和知識，形成完整的理論和實踐系統。
值得注意的是在在帕坦伽利之前，瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利開創了第一個整體的瑜伽體系，所以他被尊稱為瑜伽之父，但他並不是創造瑜伽的人，瑜伽的古代人類智慧的結晶。
早期歷史上著名的關於瑜伽的經典還有《博伽梵歌》（Bhagavadgita），《哈他瑜伽明燈》（Hatha YogaPradipika）等。
瑜伽的好處在於它並非宗教（嚴格地來講），它是任何人都可以使用的修身養性的方法。佛教創始者釋迦摩尼佛就曾做過瑜伽打坐冥想，而打坐直到現在依然是佛教重要的修行部分。
在《瑜伽經》里，帕坦伽利給瑜伽準確的定義為「調伏自心」。「瑜伽」一詞來自梵語音譯，有「結合」的意思，即身心靈合一，人與最高意識結合，與神性結合，與最高宇宙萬物之靈同化。通過修行瑜伽，瑜伽士可以證悟自心，消除一切障礙，從而使自己從痛苦的輪迴中獲得解脫，獲得真正的自由，也稱作三摩地（Samadhi）或者莫克沙（moksha），即瑜伽的最高境界。
瑜伽的八個部分
在《瑜伽經》中帕坦伽利認為最高瑜伽是阿斯湯伽瑜伽（註：這裡的阿斯湯伽瑜伽和我們平時練習的阿斯湯伽體式瑜伽是完全不一樣的）。帕坦伽利把阿斯湯伽瑜伽分為八個部分，在這裡也簡單地介紹一下。相信如果明白了瑜伽準則的八個部分，大家就知道為什麼瑜伽不是一門放鬆運動，為什麼那麼多人要修行瑜伽。
1）制戒（Yamas）:指對外界的控制，宇宙的道德戒律。即普遍的道德律，大家都應該遵守，其中，帕坦伽利列出了五大戒律——
1.非暴力（Ahimsa- Non-violence）:能夠與別人和平相處，與自然和平相處，非暴力是泛指，除了不對別人暴力，還包括不對自己暴力（即要愛自己）。暴力除了指身體上的還有心理上的；
2.真誠（Satya- Truth）:即講誠實，講實話，不欺騙別人；
3.不偷竊（Asteya- Non-stealing）:不偷竊；
4.自我控制（Brahmacharya- Self-control）:能夠控制自己的行為；
5.不自私自利（Aparigraha-Unselfishness）。
我們在上體式課
2）遵行（Niyamas）:指對內在的控制，通過自律進行自我凈化（特殊的道德，與自己有關）。帕坦伽利列出了五大內製：
1.清潔，內在純潔（Shaucha - mentalpurity）：不僅外在乾淨，更重要的是內在的純潔，要有純潔的頭腦，喜悅和專註的態度；
2.知足常樂(Santosha - Contentment)；
3.對自己身體的控制(Tapas –heat,spiritual austerities)：通過對自己身體的鍛煉來獲得完美的體質，可以更好的打坐冥想；
4.自我學習(Svadhyaya– Self-study)：不但要學習經典文獻，更要學習自己，對自我觀察，從而對自我有所了解；
5.相信萬物皆神(Ishvara Pranidhana –Faith in God)：即相信每個人都是有神性的，從而可以使我們與自己內在的神性連接。
3）體位（Asana）：是指瑜伽姿勢，最早《瑜伽經》指的體式是打坐的姿勢，後來延伸到指所有瑜伽體式。通過體式的練習達到身體的平衡，為了進入冥想做準備。好的體式應該是平穩舒適，可以通過放鬆及冥想達到，你不應該覺得要很掙扎費力地去做。
4）呼吸控制（Pranayama）:是指有節律的呼吸，對呼吸的控制。即你應該放慢呼吸，像烏龜一樣。這裡特彆強調的是「停止呼吸」，即可以放緩呼吸，像長壽的烏龜一樣，可以長時間的憋住氣。
瑜伽里相信對呼吸的控制就能控制思緒（當你停止呼吸時，你就可以停止思考），綿緩呼吸能夠增加覺察力，呼吸是身體與心靈的橋樑，當然這需要時間和耐心去練習。
前面四個部分都是專註於如何完善我們的性格以及如何成為我們身體的主人並開始意識到我們的能量體，這都是為了為後面的四個部分做準備，包括我們的感官和頭腦，以及如何達到更高的覺知。
5）制感（Pratyahara）：指對感官的控制（視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺），讓精神從感覺和外部事物的奴役中解脫出來，是指對內心的控制，也稱調心。
6）專註（Dharana）：集中注意，一心一意, 把注意力集中在一個地方，可以是一個物理的空間，也可以是一個想法，總之就是只做一件事，只思考一件事，而不被外界雜音所打擾（動中禪，覺察，靜心觀照，活在當下）。
7）冥想（Dhyana）：即靜坐冥想。瑜伽非常強調靜坐冥想。在這裡注意力有兩層。一層是指你的頭腦只在做一件事(即前面所說的專註)，比如說冥想的時候你可以默念咒語，也可以想像一個畫面，但是你必須專註。還有另一層更高的專註就是你的意識－即你意識到你在冥想，你意識到你沒有被打擾。這層意識是幫助我們觀察自己的頭腦是否有分心。當第一層頭腦沒有專註的時候，你的意識可以提醒你的頭腦再專註回來。當你頭腦和意識都沒有分心的時候，你就是在冥想。
8）三摩地（Samadhi）：由冥想而來的超意識全部集中到靈魂中，即已經沒有所謂的意識，頭腦和自我之分，你即是最高的意識。三摩地是修鍊瑜珈的目標，在三摩地里瑜珈行者與神合為一體，與宇宙合一。
（這裡和佛教里所說的修成佛，或者是奎師那意識都是非常類似的）
其實瑜伽的每一部分都是為了後一部分準備。這就是為什麼我們說要修行瑜伽，修行瑜伽可不是一件簡單的事。
瑜伽修行者開始只有少數人，一般在寺院、鄉間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修行，由瑜伽師講授給那些願意接受的門徒。後來瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。
而今的瑜伽，已經是印度人民幾千年來從實踐中總結出的人體科學的修鍊法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修行方法，它超越哲學和宗教，有著更廣泛的含義和強大的生命力。
全球伽人彙集瑞城
小編這次去的瑜伽學院在瑞城也可以說是非常有名的一家（Rishikesh Yog Peeth）。在我們的瑜伽班上，有60多個人，來自世界各地，不僅是來自歐美國家，加拿大，澳洲，還有南美，南非，韓國，模里西斯等。可見瑜伽的魅力有多麼強大！大家都是因為瑜伽而有緣聚到一起。
全球伽人一家親^_^
每個人都在練習瑜伽的時候感受到了自己的改變，都想進一步了解瑜伽背後的真諦，更系統地學習瑜伽，並且傳播瑜伽。
很有意思的是在自我介紹的過程中，幾乎每個人都是來自一個國家，但都住在另一個國家或者曾住在別的國家，而且幾乎每個人都能說2種語言以上，有的會說4，5種語言！可以說我們瑜伽大家庭都是非常具有國際化意識又具有探索精神的（不然也不會沒事跑來印度，haha）。
在這裡我教了人生中第一堂瑜伽課，感覺棒極了 ^_^
小編覺得很有意思的是大家幾乎都是因為各種身體的病痛或者心理上的壓力才找到瑜伽的。在自我介紹中，就有好幾位伽人說是因為膝蓋的原因，脊椎的原因，背部的原因等開始練習瑜伽的，神奇的是後來都好了。
還有一個來自丹麥的男孩經過化療戰勝了癌症後決定開始練習瑜伽控制自己的情緒（很多病症癌症其實都是因為心理的問題產生的）。還有因為工作和家庭的壓力，到了精神奔潰邊緣的也通過瑜伽慢慢治癒好了。想想小編也是因為以前學業上的壓力而接觸到瑜伽的......
（這位來自義大利快60歲的瑜伽奶奶實在是太厲害了，小編很佩服！）
瑜伽學院的生活
在我們的瑜伽學院，我們6點起床，7點練習2個小時瑜伽體式，然後早飯，之後會上人體解刨學課，瑜伽哲學課，然後下午是自修時間，之後5點又練2個小時的瑜伽體式才吃晚飯。所以每天我們練習4個小時的體式。一開始小編有點擔心自己的身體會不會吃不消，但後來越練越上癮，導致現在如果上1小時的瑜伽課才覺得剛開始熱身，不過癮（哈哈）！
每個人的側重點不一樣。有人喜歡學習瑜伽的體式和解刨學，但小編對瑜伽哲學的熱愛超過一切體式（當然，體式也很重要）。當只要是瑜伽哲學我都會坐在第一排認真地聽，認真地做筆記。我的瑜伽哲學老師實在是太棒了！
可愛的學校
在這裡我必須隆重介紹一下。第一次見到我的瑜伽哲學老師我就知道他是意識非常非常高的人，甚至已經開悟。無論是他在講話還是寫字，都可以感覺到他是在一直動態冥想的狀態，是那種一心一意的狀態，沒有雜念，不會被外界干擾的狀態。而他這種一心一意完全在當下的狀態又是他自然的狀態（因為他從8歲就開始修鍊瑜伽！）。
他的瑜伽哲學課是我目前上過最好的瑜伽哲學課，總是意猶未盡。在平時自修的時間，我也只喜歡念瑜伽哲學書，如《大師在喜馬拉雅山》，《瑜伽經》，總之瑜伽哲學就是我的最愛！
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