說到寫廣告軟文，我只服唐詩！
「唐詩宋詞元曲」,大唐盛世創造了光輝燦爛的文化，唐詩題材廣泛,作品豐富，名家輩出。在燦若繁星的唐詩中，有不少流傳千古的「廣告」詩。
一，城市名片
蘇州寒山寺（圖自互動百科）
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
這首唐代詩人張繼寫寒山寺的《楓橋夜泊》，從唐朝到今天仍是寒山寺乃至蘇州這座文化名城最好的「廣告詞」。
君到姑蘇見,人家盡枕河。古官閑地少,水港小橋多。
夜市賣菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉思在漁歌。
這首《送人游吳》出自晚唐著名的現實主義詩人杜荀鶴，將蘇州水鄉特色表現得極其具體生動。
好雨知時節, 當春乃發生，隨風潛入夜, 潤物細無聲。
野徑雲俱黑, 江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。
「詩聖」杜甫這首《春夜喜雨》將蜀中多雨描寫得如此詩意，成都從此又名「錦官城」。
成都琴台故里
人生何處不離群？世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。
美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
李商隱的這首《杜工部蜀中離席》，讓卓文君和司馬相如浪漫的愛情故事為成都又添幾分傳奇，至今「琴台故里」仍是成都標誌性的一個文化景點。
二，美酒美食
「詩仙」李白
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
這首《客中行中》里，「詩仙」李白對蘭陵美酒的色、香、味均作了精湛傳神的描繪，使蘭陵美酒飄香至今，這也許可算我們至今能夠確認的第一首廣告詩。
說起最有名的葡萄酒和酒杯廣告，肯定要數唐代邊塞詩人王翰的《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
唐代時,京城長安附近曾出產一種十分有名的新豐酒,相當於今天的茅台酒、五糧液等。同樣是唐代邊塞詩人的王維就以一首《少年行》讓新豐酒揚名天下：
新豐美酒斗十千,咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。
還有我們小學課本中唐代詩人杜牧的《清明》：
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
據史料記載,詩中所指的杏花村故址在安徽的池州(今貴池縣),而非山西的汾陽。即便如此,人們一讀到此詩仍會立即聯想到山西杏花村的汾酒。
還有他的「越浦黃柑嫩,吳溪紫蟹肥」讓吃貨們的秋天成為了吃陽澄湖大閘蟹的季節，可見唐代「廣告」詩的影響力。
公元744年，「詩仙」李白初游新安，在洛陽同華傳舍的牆壁上，李白見到許宣平的詩：
隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝欽碧泉。
樵夫歌壟上，谷鳥戲岩前。
樂矣不知老，都忘甲子年。
李白一邊吟哦，一邊贊道：「此仙人詩也！」於是特意去歙縣（古名歙州，隸屬於安徽省黃山市）拜訪隱士許宣平。據《太平廣記》載：許宣平是歙縣人，隱居在陽城山南塢，結庵而住。那裡雲霧繚繞，谷深林茂，幽靜閑逸。許宣平就在那裡欽酒吟詩，有時挑點柴禾進城出賣，擔上掛著酒葫蘆和拄杖。
但是李白卻和許宣平相遇不相識而錯過，正在他惆悵之際，聽到西干山寺廟鐘聲隱隱傳來，便尋聲前去。在五明寺，方丈用寺旁的泉水為其解渴，李白飲後頓覺精神倍增，一鼓作氣游完了西干十寺。到了傍晚，李白見河邊有一酒肆，便步入其間。因天色已晚，酒家廚中菜已用盡，只剩一個魚頭和兩塊豆腐，酒家索性將魚頭一起放入鍋中做了個魚頭燉豆腐，並摸黑到菜園裡切了兩顆青菜與干香菇一起做了道香菇青菜。
菜上桌後，李白見兩個菜色澤鮮艷，特別是魚頭燉豆腐只見鍋內湯汁濃白，香氣四溢。李白吃後覺得鮮美異常，不禁詩興大發，即興揮毫：
太白魚頭（圖自安徽餐飲網）
天台國清寺，天下稱四絕。
我來興唐游，與中更無別。
卉木劃斷雲，高峰頂參雪。
檻外一條溪，幾迴流碎月。
天台國清寺和「太白樓」都因為「詩仙」此行和這首「廣告」詩而聞名，人們也把這道菜起名作「太白魚頭」。
杜甫草堂，攝於成都
「詩聖」杜甫在陪同友人鄭廣文瀏覽長安的何將軍山林時，創作了十首組詩《陪鄭廣文游何將軍山林》：
鮮鯽銀絲膾，香芹碧澗羹。
翻疑柁樓底，晚飯越中行。
詩里寫主人用活鮮的鯽魚切成銀絲煲膾，用碧水澗傍的香芹熬成香羹。如此美味的款待讓杜甫不禁感嘆：這哪裡是在陝西的柁樓底下用餐呢？跟越中吃晚飯是一樣的高端大氣上檔次啊！接著又在第七首里寫：
棘樹寒雲色，茵蔯春藕香。
脆添生菜美，陰益食單涼。
杜甫講述了和友人坐在小棗樹下一邊吃著又脆又美味的生菜，一邊聞著茵陳蒿和春藕的香味的情景，雖是方圓百里茫茫蒼蒼，因為美食，意境和興緻都變得十分幽雅。
三.「紅」與「黑」
白居易《畫竹歌》 （圖自新浪博客琅玕山房）
唐朝中期的著名畫家蕭悅，蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）人（又有說他是杭州人）。據《唐朝名畫錄》（唐.朱景玄）載：「蕭悅，工畫竹，有雅趣。說者謂墨竹肇自明皇，蕭悅得其傳，舉世無倫。」
唐穆宗長慶二年（822年），白居易到杭州任刺史，在那裡見到了蕭悅，並與他相交為朋友。這時候的蕭悅，已是60多歲的老人了。他的生活窘迫，晚景凄涼，飽經人世間的苦辛。
蕭悅工於書畫，尤其善於畫竹，而且很有特色。中國墨竹畫，肇始於唐明皇李隆基，而傳人則是蕭悅。當時，蕭悅畫的墨竹首屈一指，無與倫比，許多文人雅士達官顯貴都慕名求畫卻無功而返。
就象曹霸得力於杜甫的詩篇一樣，蕭悅的作品有此盛名，其中一個重要原因是白居易為他作的3首「廣告」詩。白居易說他墨竹畫得「逼真」、瘦竦，意氣風發，以至達到猛一看「不似畫」的亂真程度，使人看了如同置身於竹林之中，他在《畫竹歌並引》中寫：
「協律郎蕭悅畫墨竹，舉時無倫。蕭亦甚自秘重，有終歲求其一竿一枝而不得者。知爭天與好事，忽寫十五竿，惠然見投。予厚其藝，高其藝，無以答貺，作歌以報之，凡一百八十六字雲。」（《白居易集》唐.白居易）
白居易在「醉後狺言，酬贈蕭、殷二協律」詩中，又寫到了蕭悅生活的潦倒和窘迫，但他忠於藝術，以致取得了很高的成就。白居易又在《畫竹詩》中贊道:「植物之中竹難寫,古今雖畫無似者。蕭郎下筆獨逼真,丹青以來唯一人……自言便是絕筆時,從今此竹尤難得。」有白居易「軟硬兼備」的廣告幫助揚名,蕭悅名聲大振，他的畫作價碼是一路飆升。
唐代詩人崔涯，是吳楚之地的狂人，與張祜齊名。他常常題詩於妓院為其「廣告」，相傳當他的「廣告」詩受到人們稱讚時，便乘上車馬歡奔而去；遭到人們批評時，他就會發火而弄得杯盤狼藉。
當時有一位名叫李端端的妓女,皮膚較黑,不知因何事開罪了崔涯,崔大詩人就寫了這首詩叫《嘲李端端》:
黃昏不語不知行,鼻似煙囪耳似鐺。
獨把象牙梳插鬢,昆崙山上月初升。
這首流傳很廣的詩把李端端「黑」得形象生動，使得李姑涼受到嚴重的負面影響,從而「門前冷落車馬稀」。為此,李姑涼是憂憤成疾，她無奈之下向詩人下跪「伏望哀之」。這讓崔大詩人頓生憐香惜玉之情,又寫了一首詩:
覓得驊騮被綉鞍,善和坊里娶端端。
揚州近日無雙價,一朵能行白牡丹。
這一大反轉產生出神奇的魔力,用「白牡丹」取代「黑煙囪」，李姑涼鹹魚翻身一時「大賈巨豪,競臻其戶」。後有人對此事感嘆：「才出墨池,便登雪嶺;何期一日,黑白不均。」雖有些調侃,也真實地反映出了唐代「廣告」詩的強大宣傳攻勢。
唐寅《李端端圖》，現藏南京博物院。將李端端向崔涯求諒變為當場論辯的畫面，突出地表現了李氏的智慧和膽略。
唐詩的語言文字凝練精美，字字生動傳神，極富表現力，具有極高的誦讀性；唐詩營造意境的特性，能夠在有限的篇幅里達到言於此而意不止的效果，充分激發人的想像力，予人永久的回味與思考，加深事物記憶。所以，詩中事物也隨著優美的「廣告」唐詩揚名天下千古流芳。
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